(Santa Fizzarotti Selvaggi tarafından) Associazione Crocerossine d'Italia Onlus, yeni sosyal meselelerin anlamını ve anlamını, değerlerin kökleşmesini kolaylaştıran anlam ve bilginin yeni ufkunu yansıtan ancak onu yansıtan esnekliği ve kavramsal esnekliği ile insani.
Herkesin karşılıklılık içinde çalıştığı ve her birinin kimliklerine saygı duyduğu çok yönlü bir sistemi harekete geçiren dönüştürücü yaratıcılık süreçleri aracılığıyla paylaşılabilecek değerler. İfade edici diller, onları tanımlamayı sevdiğim üçüncü topraklar, az çok sanatsal bir üretimle karıştırılmaması için, işbirliği alanlarını açarak, kodları yıkmadan eğitim kurslarını geliştirerek yargı, mekan ve zamanın askıya alınması boyutunda oynanır. ve kültürler, ama herkes için bir bilgi kaynağı haline geliyor. Bu perspektiften, sözcükler, sesler, imgeler, kendi üretkenlik karakterini, dönüşüme açıklığı ortaya çıkarır; burada, gönüllü eylemin tipik özelliği olan cömertlik, modellerin ve davranışların maksimum üretkenliğinin bir ifadesi haline gelir: yeni bir bilinç.
Bir metafor ve sembol ormanı içinde, Öteki aracılığıyla kendisinin bilgisi olan bilinç, ancak içimizdeki gizemli izlerde, içimizdeki gizli genetik bellekte sedimentli kalmaya devam eden çeşitli çoklu kimlikler arasında araya girerek.
Empati, acı çekenlerin yerinde hissetmemize ve aynı zamanda Öteki ile birlikte geleceğin kaygılarını, korkularını, endişelerini destekleyebilecek ve içerebilecek araçları bulabilmemize izin verir. İngiliz bağımsız psikanalistlerin söylediği gibi yabancılık ve aşinalık "ben ve ben değil". Ve bizim bağlamımızda, tek bir düşüncenin hakim olduğu bu kadar homolog, kendini ararken “id-varlık” üzerine düşünmek gerçekten zorlaşır, özellikle de alıştığımız yerlerden başka yerlerde Öteki ile karşılaşma olasılığı olduğunda.
Diasporalarda, sonraki nesillerde ölümcül bir şekilde görülen izleri yatıştırırken, kendini yeniden oluşturmaya yardım edebileceğimiz kayıp ve çoğu zaman kayıp kimlikleri vardır.
Ancak “üçüncü topraklarda” herkes tarihte kendisinin sürekliliği dinamiğini verebilir ve alabilir. Bir sınır ile öteki arasında, ben ve ben arasında, kimlik ve ötekilik arasında, artık yaraların iyileşmesi olmadan, duyguların radikalleşmesi olmadan çatışmaların yaşanabileceği "geçişli" yerler ortaya çıkar.
Yaraların doğal olarak iyileşebildiğini ve her durumda kimliğimizin silinmez bir mühür haline geldiğini, Ulysses'in hemşirenin Euboea'ya gösterdiği yaraları düşününce, açıklığa kavuşturmak elverişlidir, çünkü
tanındı. Bununla birlikte, herhangi bir yara, “üçüncü topraklar” içindeki yanma ve gerçekliğine göre yatıştırılabilir.
Bunlar aynı zamanda, herkesin vatandaşlık hakkı, karşılıklılık içinde kendilerini tanıma ve tanıma, yargılama ve önyargıyı askıya alma, yabancılar arasındaki asimetrik dayanışma içinde ve dolayısıyla birlikte inşa etme imkanı içinde olmalarını tanıyan insani değerlerin topraklarıdır. dünyayı yeniden yaratmak için dünya. Bu topraklarda cömertlik üretkenlik haline gelir.
Ve bu yaratıcı süreçte, insanın kendisi ve diğeriyle diyalektik ve diyalog çatışmasında bile kendi tarihinin yazarı olduğu yazar. Şimdi, yalnızca bir kişinin dayanışma olayının, yani kimliğimizi insan olarak tanımlayan kapasiteyi gerçekleştirebileceği kendi sınırlamalarını tanımaktır: diğerini ümidinde yalnız bırakmamak, insanın “temel yalnızlığı” nda, trajik yok etmede herkesin kimliğine saygı duymak ve böylece kelime ile sessizlik arasındaki diyalogu kurmak.
Psişik yalnızlıkta çevremizdeki dünyayı iptal ettiğimizi unutmayın: bizi görmeyen ve duymayan bir dünya. Güveni yeniden kazanmak, belirli duygusal temelleri inşa etmek için gereklidir. Crocerossine d'Italia Onlus Derneği, kökleri başka yerde yatanların bile kendilerini evlerinde hissetmelerini sağlamak için her zaman psişik bir yuva, bir "insan ailesi" sunmayı hedefliyor.
Yaratıcılık bir değişimdir ve başlı başına bir son olamaz: dönüşümsel gelişimin anlamında geleceğin anahtarıdır. Bu, yeni bilgi formunun yeni kimlikler ve yeni bir bilinç üretebileceği bir dönüşüm yolunun gerçek kaynağıdır.
Örneğin müzik, sembollerin herkese ait olduğunu ve hibridizasyon sürecinin bir yaratıcılık kaynağı olduğunu gösteriyor. “Batı müziği mutlu bir şekilde diğer seslerle melezlenerek kendisini dönüştürdü. Uyarı: bu bir sentez değildir, bir hibridizasyondur, üçüncü bir yoldur. "(Bkz. Dönüşüm - Gutmann D., Larussi O.)
Yaratıcılığın, sembolik temsillerin, paylaşılan değerlerin yeri olarak anlaşılan kollektifin işlevleri, bildirilemeyen, açıklanamayan, sessizliğin sözlerini, reddedilenlerin parçalarının geri kazanılmasını ya da reddedilme durumunun mümkün olduğu kadar değerlenmesini ve temsil edilmesini kolaylaştırır. bölün ve diğerine yansıtıldı. Kesinlikle merkezi olan, insan ilişkileri alanını geçen duygular ve duygular. Kendi parçalarından sembolik olarak ortaya çıkan semboliktir, ötekinin bilinçli bakış açısıdır, dönüşüm yolunu kurmak için diğerine sevgiyle yüklenmek için istekli olduğunun kabulüdür.
Sınırı kabul etmek, değişimden, mutasyondan, dönüşümden hoşlanmanıza izin verir: bu "üçüncü toprakların" görünümü bize özgürlük ve herkese saygı göstermeyi ve saygı duymayı öğretir.
Birbirimizi tanımak ve birbirimizi tanımakla ilgilidir: yeni bir şey doğurmak, orada olan bir şeyi bulmak, ancak algılanan, kendi parçalarının varlığını getirmek, dünyaya başka bir bakışla bakmayı öğrenmek: İçimizdeki "üçüncü toprakları" bulmak için. Özgür ve önyargısız: Sadece bu şekilde insanın çevresinde ve içinde bir yolculuğa başlayabiliriz, oysa yolculuğun kendisi hedefe varmaktan çok daha önemlidir.
"Oyun ve Gerçeklik" in Winnicott, bizi yalnızca geçiş alanlarında birbirimizin aynası olduğumuzu ve her birinin yeniden keşfedilen yaratıcı yeteneklerinin kendisiyle Diğerleri arasındaki karşılaşma olasılığını taşıdığını deneyimlemenin mümkün olduğu düşüncesine geri götürür. ve kanlı bölünmeler olmadan dünya, yırtılma, yargılama ve önyargılar. Kin ve öfke, yıkıcılık ve şiddet yapıcılık ve sevgiye yol açar. Kayıtsızlık en büyük beceriksizlik örneğidir.
Bu nedenle sorun, başkasıyla tanışmak ve hepimizin farklı olduğunun farkında olmaktır. Bu, çoklu, polimorfik, göçmen kimlikler inşa etmek anlamına gelir ve "Bir'in zaferi, muhakkak yok edicidir." (cf. JB Pontalis). Bu davranışa bazen dehşete düştüğümüze tanık oluyoruz.
Dickinson şöyle diyor: “Her şeyi aşktan öğrendik: alfabe, kelimeler, bir bölüm, güçlü kitap, sonra vahiy sona erdi. Ama birbirinin gözünde Her biri, çocukluktan daha fazla İlahi bir cehalet düşündü; Birini diğer çocuklara ikimiz için de ne kadar anlaşılmaz olduğunu açıklamaya çalıştık. Ah, bilgelik ne kadar geniş. ”Agape'in insani değerleri destekleyen, belli ki anlamıyla sevgi. Ancak aşk, özgürlük içinde ortaya çıkar. "Hepimiz Öteki'nin sevgi dolu bakışlarının hayatımızın denizini geçmesini istiyoruz. Ve bu temelde, Crocerossine d 'Italia Onlus'un birçok projesi insan zaaflarının, çevrenin hizmetinde hayal ediliyor, tasarlanıyor ve daha sonra hayata geçiriliyor. , polis. Bu perspektifte, bazen kadınlara yönelik şiddet içeren davranışlar veya engellilere yönelik ilgi veya ciddi zorluk çeken insanlara destek üzerine düşünceler yazılıdır. Bu perspektifte, yardımla karıştırılmaması gereken yardım, kişiyi onuru içinde kurtarmanın bir yolu haline gelir.
Sağlığın teşviki ve hastalıkların önlenmesinin yanı sıra, kendini verme mantığı, yıllar boyunca insanlara karşı duyarlılık ve ülkemizdeki yabancılar için derneğe karşı olanları desteklemek, rahatlamak ve evde hissediyorum. Ve böylece, kültürün dünyadaki büyük mozaiği, sanat terapisini veya barışı sağlayabilen evrensel dilleri ifade eden, aralarında kalıcı bir barış koşulunu ifade eden ifade eden dilleri ifade eden ifade edici dilleri oluşturan bir dizi insan deneyimi olarak rolünün büyük yansıması halklar. Burada, Associazione Crocerossine d'Italia Onlus, bu anlamda, zorluklarla yüzleşmek, özerk büyümek, herkesin içinde özgürce hissedebileceği yeni bakış açılarının ufkunu açmak için geniş bir sosyal ebeveynlik ortaya koyuyor Kendilerini ve diğerlerini ve birlikte karşılıklılıkların verimli boyutlarında, bir sevgi ilişkisinde olduğu gibi, dünyayı şefkatle kucaklayabilmeleri için.