"Farklılıkların şenliği". Barış inşasının tüm temel çizgilerini kapsar.

(Don Tonino Bello)

(Santa Fizzarotti Selvaggi) gönüllü eylem, herkese ait olabilecek bir seçimdir yanı insani değerlerin toprakları insanlık tarihine ait olarak! Umutla dolu bir seçim: aslında, umuyoruz ki gerçeği "yüzleşmek" için bize izin veren parola.

Her şeyden önce, büyük hakikat Üstatlarının çok inandıkları ve en azından F. Palasciano, F Nightingale, H. Pavlovna, H. Dunant ve diğerleri: ancak bilincin inşasından kaynaklanan yaşam kültürü, yüzyılların başlangıcından beri insan yapısının ayrılmaz bir parçası olmuştur.

Çağdaş yaşam kâr ve ekonomik faydacılığın bundan daha anlamlı gibi görünüyor nedeniyle uygarlığın temel unsuru olarak sabit ve günlük uygulama gönüllü hareket, dayanışma de bugün eğitmek, kolay değildir. Onunla ve Diğer iletişim kuramıyor: Öte yandan sık sık görmeye korku kelimenin serbest bir dünya trajedisi sonucudur. Gönüllü eylemi, karın hizmetine yerleştirerek çarpıtan neredeyse rahatsız edici bir "genetik mutasyon" vardır. Bu şekilde, mutlak nedensizlik ve herhangi bir kimseye karşı herhangi bir kararın tam olarak askıya alınmasıyla birlikte tam mevcudiyetin eşlik ettiği gerekli kendiliğindenliği kaybeder.

Dolayısıyla "kürsüye" eğilimi eğitim faaliyeti İtalya'nın Fonu Derneği'nden Kızılhaç hemşireleri hayal ve iyi yerleri oluşturmak, kür ve yenilenmiş bir vizyon Öteki "dikkat çekmek için" dünya.

Açıkça genellikle dayanışma derin görmezse, yani bir toplumda insan onurunun ve karşılıklılık kültürünü geri alma ilişkisi yardımına bu iç açıklık yeniden keşfetmenin kolay değildir. Bir kelime, ikincisi genellikle gereksiz ve duygusal dokunaklılık kaybetti ve neredeyse yaşam tarzı seçimi o gönüllü bağlılık orijinal kimliğini gölgede ettiğini yıpranmış.

o Diğer ile karşılaşma boyutta yerleştirilir beri, ilişkiler aşılırlar bu anlamda: Bu anlamda, Gönüllü meydan sözde fedakarlık çok daha geniş eşiğin doğru hareket demektir.

Bu boyutta, Gönüllülüğün cinsiyet ayrımı olmadığı, erkeklere ve kadınlara ait olduğu açıktır, ancak Kantçı anlamda anlaşılan güçlü bir etikle renklendirilmiştir: "Ruhu her zaman yeni ve büyüyen hayranlıkla dolduran iki şey , yansıma onlarla daha sık ve uzun süre ilgilenir: üzerimdeki yıldızlı gökyüzü ve içimdeki ahlaki yasa ”.

Gerçekte, her şeye kadirlik paradigmalarında bazen kaybolan bir gerçeklik içinde insanı yeniden düşünmenin daha derin bir yoludur, narsisizmin fazlalığı, herhangi bir değerlendirme ve teklifin reddedildiği, Öteki'ye son derece zarar verir. alay, kayıtsızlık, bazen kinizm. Düşünce benzersiz görünür ve farklı kimlikler açısından çoğul değildir. Gerçekte, Öteki'ye karşı ulaşılabilirliği keşfetmek, ancak kişi kendi kimliğinin farkında ve emin olduğunda mümkündür. Şeylerin oluşmasına uygun dinamizm içinde kendimiz kalırsak değişebiliriz. "Kimlik sınırı" bilinci, bir diyalog kurmamıza, görünüşte dışarıdan gelen ama gerçekte her zaman içimizde bulunan, en gizli düşüncelerimizin gölgesine indirgenmiş Ötekiliği kabul etmemize izin verir.

Temel yerleri, duyguların, hikayelerin paylaşımı, süreklilik içinde bellek ve öz farkındalık besleyen kimlik oluşumu için temel olarak öznelerarasılık fikirdir. Dolayısıyla yapıları ve yeniden yapılandırılması avvento.Ma dönemine açık bir projenin doğru geçmişin ışığında sürekli bir işlemde gerçekliği aslında derin kaygılar hep eski bölünmelerin algısı ile birlikte çağdaş davranış eşlik görünüyor değişme imkanı ve artık belki kişinin yandaki dahil olmak üzere farklı görünmek edenlere derin öfke ifade ve kitlesel projeksiyonlar olarak şiddet değilse aşırı kullanım "hareket" mümkün sebep çok sorunlu süreçler.

Bugün bu doğru aşırı şiddet, olayları ile şirket, (aynı zamanda rollerini verdi olanların ajite güç duygular ve duyguları denemek yapma ihtiyacı bile kendi doğal içgüdüleri yönetmek mümkün olmalıdır), bu kadar dalgın görünüyor Bu kimlik maddesinin araştırılması, eski ve yeni bir bilincin vazgeçilmez temeli. Ve bu tür bir zorunluluk, genellikle ekonomik mantığın egemenliğe egemen olduğu durumlarda da kullanılır.

Çocukça büyülü düşüncenin ortaya çıkmasını ve pekiştirilmesini kolaylaştıran, kısmen medya ve sanal dünyanın temsil ettiği kayda değer ayrışma düzeylerine bile ulaşan bu bağlamda, insanoğlunun bireylerin gerçekliğini ve tarihini tanıması çok zordur ve Başkalarının varlığının kitlesel inkârlarının sonucu olan dernekler ve ıstırap. Öte yandan hakaret ve zulümlerden korunmuş televizyon ekranlarımızın önünde de sık sık katliamlara canlı olarak tanık oluyoruz. Tüm bunlar, duyularımızın bir tür anestezisini belirler ve en acımasız dehşetlerin bile tamamen alışılmış bir şekilde günlük yaşama ait gibi göründüğü anlamına gelir. Ve bu, "genetik mutasyon" un ahenkli herhangi bir şekli yavaş yavaş deforme etmesini nasıl başarıyor. Bu, tarih yok edilmediği ve verimli bir devamlılık sağlandığı sürece toplumun gerektirdiği değişikliklere karşı esnek olmamamız gerektiği anlamına gelmez, M.Ö.'deki yasaya göre duygunun düşüncenin anası olduğunu hatırlayarak. Blanco.

Yine bütün kişinin ve tarihin değerini ricentralizzare için, hissetmek, dinlemek başla da altında yatan nedenleri ve oluştuğu aynı oblation, yani varoluşsal modunu izlemek sürekli yansıtır ve gereken bir gönüllü gerçekten esastır Gönüllülerin ve gönüllü hareketin seçimini belirleyen motivasyonlara. İradeci mantık gibi etkili dayanışma boyutunda yazılı şekilde Önemli, aslında, onların seçimler farkındalıktır.

Bu nedenle, her durumda daima bir parçamızı temsil eden çeşitli gerçeklikleri karşılama olasılığının farklı bir ilişkiler ve koşullar ağının inşasına duyulan ihtiyaç bize açıkça ortaya çıkar. Henüz bize ait olmasa da kökleri geçmişte olan günümüzden filizlenen geleceğin boyutuyla yüzleşmek için kültürlerarası, öznelerarası, duygusal ve duygusal bağlar kurarak yapılan yapımda bir mozaik gibiyiz.

Ve bu tür bağlantıların inşası dahilinde, ilişkisel bir ağ tasarımı söyleminde paylaşılan yerlerin bir projesini hayal etmeye çalışabiliriz: bu, en cüretkar geçişlere ve yeni parçaları tanıma yeteneğine izin veren yaratıcı düşüncenin gelişimini kolaylaştırma sorunudur. Kendinden-Başkası aracılığıyla.

İtalya'nın Fonu Kızılhaç Hemşireler Derneği Gönüllü bir vergilendirme veya manipülatif mesajlar sonucu olamaz dolayısıyla farklı arazilerde ve farklı gerçeklikler arasında doğar bu ütopik yerin yaratılış örneği, ancak meyve olabilir farkındalık. Dünyadaki varlığımız için gerekli olan ara bağlantılarla düşünmeyi öğrenmektir. Aslında, hepimiz Bir'in Öteki'nin parçası olduğu ortak evrimsel bir sürece gömülüyoruz.

Bu bölüm yaşayanların ve bir halde yaşayan sevgiyle desteklemek için doğru mesafe ile aşırılıkları frenlemek için, düşüncelerini relativize ve dezentralize kendiliğinden ve bilinçli bir şekilde bir tanık olarak Gönüllülük duygusu bu açıdan belki de aşırı kırılganlık.