(Massimiliano D'Elia) Çok kutuplu bir dünya, stratejik ve ekonomik çıkarlarını korumak için uluslararası anlaşmazlıklar üzerinde her zamankinden daha büyük bir etkiye sahip olmak isteyen Xi Jinping'in Çin'i bunu böyle anlıyor. Xi geçtiğimiz günlerde Rusya ile Ukrayna arasında barış için 12 madde önerdi ve İran ile Suudi Arabistan arasında bir zamanlar düşünülemez olan yakınlaşmayı somut olarak destekledi. 2016'dan beri durdurulan, geçen 10 Mart (Ortak Üçlü Bildiri) diplomatik ilişkilerin yeniden başlaması ve Basra Körfezi'ndeki iki ülkede büyükelçiliklerin açıldığının duyurulması ile dönüm noktası.
Xi, pasifist versiyonunda, dünya barışı için istikrar ve pozitif enerji sağlamak amacıyla küresel yönetime aktif olarak katılmak istiyor.
Kesin olan bir şey var ki, Xi bir yandan özellikle uzak ülkelerde barışı ve yumuşamayı teşvik etmek isterken, Hint-Pasifik bölgesinde saldırgan ve şüpheci olmaya devam ediyor. Aklının bir köşesinde Tayvan adasıyla ilgili asırlık tartışma var.
La Çin in orta dereceli içeri gel Afrika Batılıların ve Amerikalıların ilgisizlik gösterdiği alanlarda önemli nüfuz parçalarını ele geçirmeye çalışıyor. ABD, müttefikleri ile birlikte Körfez'i koruyan askeri üslere sahip olsa bile, bugün Rusya'nın Ukrayna'ya yönelik saldırganlığı nedeniyle tüm ilgi Avrupa'nın merkezine ve Çin ve Kuzey Kore iddialarına karşı Hint-Pasifik'e kaymıştır.
Bültenimize abone!
Ancak İran ve Suudi Arabistan arasında diyaloğu geliştirmek herkes için iyi. Çin'e öncelikle ama aynı zamanda siyasi ve dini rekabetlerini bir kenara bırakıp on yıl içinde elektriğe, yani çevresel olarak sürdürülebilir çözümlere küresel dönüşün yol açabileceği göz önüne alındığında, yeni ticari çıkışlara ve yeni ekonomik beklentilere odaklanmak zorunda olan iki ana Basra Körfezi ülkesine de. ekonomilerini büyük ölçüde petrol gelirlerine dayandırdıkları için onlar için pek çok sorun var.
Bugün Çin, İran ve Suudi Arabistan'dan alınan miktarlara ek olarak, dünya çapında yaklaşık %30 ile Körfez petrolünün ana alıcısıdır.
İranlı Şiiler ile Suudi Sünniler arasında bir barış değil, bir ateşkesin başladığını söyleyebiliriz çünkü bin yıldır süren ve asla dinmeyen şiddetli çatışmaları unutmak kolay değil. Suudi Arabistan'ın İran'a karşı savaşta Saddam Hüseyin'e verdiği destek ve son zamanlarda Lübnan, Yemen, Suriye ve Irak'ın kontrolü için verilen mücadele, bugünlerde ortaya çıkıyor gibi görünen, bozulmaz yumuşama lehine oynayan durumlar değil. Bir başka sürtüşme de, Suudilerin İran'ın nükleer programına karşı beyan ettiği isteksizlik. Göreceğiz!!!
Şiiler ve Sünniler
Milattan sonra yedinci yüzyılda Arap yarımadasının göçebe halkları arasında doğan Müslüman inancı, Musevilik gibi dogmatik ayrımlara sahip değildi. Sole24Ore'daki bir makalede, dünyadaki en fazla sayıda inananı ağırlayan dinin iki fraksiyonuna damgasını vuran hikaye gerçekten ilgi çekici bir şekilde anlatılıyor. Üçüncü ve dördüncü Halife arasında, Muhammed'in ölümünden birkaç on yıl sonra, Sünniler ve Şiiler arasında bugüne kadar devam eden "büyük fitne" yaşandı.
Anlaşmazlık tamamen siyasi bir kökene sahip ve Peygamber'in haleflerinin, rehberlerin veya imamların dünyevi gücünün meşruiyetine odaklanıyor. Muhammed'in kuzeni ve damadı Ebu Talib'in oğlu Ali, aslında İslam'ı ilk kabul edenler arasındaydı. Bununla birlikte, genç yaşı onun İslam ümmetinin başı olmasını engelledi ve Muhammed'in iki kayınpederi - Ebu Bekir ve Ömer - kıdem hiyerarşilerine göre halife seçildikten sonra sırasını beklemek zorunda kaldı.
Tarih bugün bile tekerrür ediyor. Suudi Arabistan Veliaht Prensi, Muhammed bin SalmanMBS olarak bilinen iki amcasının taht iddialarından kaçınmak için onları yolsuzluk suçlamasıyla tutuklattı (iki beş yıldızlı otele gönderildiler).
Peygamber'in bir başka damadı olan Othmàn, üçüncü halife olarak seçildi, ancak ikincisinin adam kayırması nedeniyle toplum içindeki iç çekişmeler nedeniyle şiddetli bir şekilde öldü. Nihayet zamanı geldiğinde, 'Ali kendisini, onu lider olarak kabul etmek istemeyen selefinin akrabalarıyla uğraşmak zorunda buldu; Bu nedenle şì'at Ali'nin (Ali'nin 'partisi') doğuşunun tek nedeni, siyasi bir rolün meşruiyeti konusundaki bir tartışmaydı. Bununla birlikte, ilk ve hevesli destekçileri arasında, görünüşe göre kendisi tarafından pek hoş karşılanmayan bir teori, kısa süre sonra halifelik makamını yalnızca Muhammed'in (ondan sonra erkek çocuğu olmayan) soyundan gelenlere ayırdığını iddia eden bir teori yerleşti. (onun) evi” veya Ehl-i beyt.
Peygamber'in de mensubu olduğu, İslam öncesi dönemde zaten Mekke'ye hakim olan Coreish kabilesinin bir kolu olan Haşimi klanına ait olmak, dolayısıyla Şii değil, Muhammed'in akrabaları olan bugünkü Ürdün Krallığı'nın 'Haşimi' niteliği. . Ali ve soyundan gelenlerin de onları Kuran metninin "gizli" veya ezoterik anlamının benzersiz ve yanılmaz yorumcuları yapan özel bir "karizmaya" sahip oldukları kabul edildiğinden, meşru halefiyet konusundaki tartışmaya çok geçmeden dini bir karakter eklendi. Bu nedenle, Muhammed'in yanında, salt siyasi işlevinin çok ötesine geçen işlevlere sahip bir yoldaş ortaya çıktı.
Tipik kabile ve soy çatışması böylece nihayet bugüne kadar devam eden bir bölünmeye dönüştü.
İran, İslami dönemde Osmanlı Türkleri ile de karşı karşıya geldiği Mısırlılar, Yunanlılar, Romalılar ve Bizanslılar ile her zaman karşı karşıya gelmiştir. Bugün ihtilaf kendini Lübnan'ın Şii Hizbullah'ında, Irak'ın Fars değil Şii ama Arap çoğunluğunda, Suriye'nin (Ali'den gelen) Alevi rejiminde ve aynı zamanda Yemen'i bölen iç savaşta ve sorunlarda gösteriyor. Bahreyn ve Umman gibi Şiilerin yaygın olmasa da mevcut olduğu Körfez'in, Suudi Arabistan'ın kendi içinde ve Pakistan ve Afganistan gibi daha az önemli olmayan ancak kabul edilmeyen yerel durumlarda.