(بذریعہ اسٹیفنیا کیپگنا) لنک کیمپس کے 18 مئی 2020 کو ریسرچ سنٹرز ڈیٹ ای ایس (ڈیجیٹل ٹیکنالوجیز ، تعلیم اور سوسائٹی) اور ڈی اے ایس آئی سی (ڈیجیٹل ایڈمنسٹریشن اینڈ سوشل انوویشن سینٹر) کے ذریعہ فروغ دی گئی ڈیجیٹل کانفرنس کے دوران ایپس اور پہننے کے قابل آلات کی بات ہوئی۔ یونیورسٹی ، AIDR (اطالوی ڈیجیٹل انقلاب انقلاب ایسوسی ایشن) کے اشتراک سے۔
اکیڈمیا ، کاروباری اور سول سوسائٹی کے مہمانوں کے ساتھ اس کثیر راؤنڈ ٹیبل کا مقصد ان تکنیکی نمونے کے ساتھ تعامل سے اس شخص کی نگہداشت اور حفاظت میں منظر اور تعلقات کو تبدیل کرنے کے طریقے پر غور کرنا تھا۔
امیون ایپ سے رابطے کی کھوج کے ل we قابل استعمال ٹیکنالوجیز تک ، ہم ان سماجی و تکنیکی آلات کے تخلیق کاروں ، اور اختتامی صارفین کے ذریعہ ، جو فنکشنلٹی ٹولز کی تشریح اور عمل میں ، ان کی نئی وضاحت کرتے ہیں ، منظرناموں اور ممکنہ مستقبل کے وسعت کو دیکھ رہے ہیں۔ استعمال ، قطعات اور استعمال کے طریقے۔
جیسے ہی ویرونیکا مورٹی (بولونی یونیورسٹی) نے یاد کیا ، ان ٹکنالوجیوں کے ذریعہ پیش کردہ ابہام پر بحث مباحثہ کو ذہن میں لاتی ہے فوکیولٹن فلسفیانہ فرضی تصورات ، پینوپٹیکن کی شبیہہ ، کل اداروں ، خود کو نظم و ضبط سے ہر لمحے جانچنے کے بارے میں بیداری پیدا ہوتی ہے۔ ڈیجیٹل نگرانی ، "مثالی جیل" سے کہیں زیادہ وسیع اور حاضر ہونے کے باوجود ، ایک "میٹھا" اور پوشیدہ کردار ادا کرتی ہے۔ روزمرہ کی زندگی میں یہ سمجھا نہیں جاتا ہے ، لیکن یہ ہماری زندگیوں میں مستقل طور پر موجود ہے ، آج کی بحث میں اچانک اس منظر پر پھٹ پڑتا ہے ، جس سے ہمارے نجی شعبے کی بہت سی جگہیں گھس جاتی ہیں۔ ان میں سے ایک ، صحت کے مقاصد کے لئے سراغ لگانا جس سے ساپیکش آزادی کو "اپنی حفاظت اور دوسروں کی حفاظت کے ل dangerous خطرناک" ظاہر ہوتا ہے۔ لہذا ان آلات کو استعمال کرنے کی ضرورت اور مختلف سیاق و سباق میں ان کی اطلاق پر ڈبل ریڈنگ۔ ذاتی اور اجتماعی سلامتی کے ل useful مفید مقاصد اور مباشرت اور انفرادی آزادی کے دائرے میں داخل ہونے کے امکانات کے مابین قابو پانے اور تحفظ کے مابین پائے جانے والے عدم استحکام داؤ پر لگے ہوئے ہیں۔
یہی وجہ ہے کہ روزمرہ کی زندگی اور کام کی جگہ میں اطلاق کے استعمال پر غور کرنا دلچسپ ہے۔ اس سلسلے میں ، فرانسسکو مائل (یونیورسٹی آف پڈوا) نے صحت کی نگرانی میں ان کے استعمال ، جیسے کمپنیوں کے ذریعے ، کارکنوں کی حفاظت کی ضمانت کے لئے کمگن ، یا صحت کی نگرانی کے لئے ایپس کی توجہ مرکوز کی۔ عادات اور روز مرہ کی طرز زندگی۔
ٹھیک ہے ، ملازم کی اہم علامتوں کے جمع کرنے میں مستقبل کے کون سے منظر نامے کھلتے ہیں؟ اور کس طرح کے استعمال کے لئے؟
یہ بحث میں اٹھائے گئے کچھ سوالات ہیں جو اعتماد ، بیداری ، ان اعداد و شمار کو برقرار رکھنے والے بنیادی ڈھانچے کی وشوسنییتا ، آن لائن جرائم کے نئے سرحدی کارکنوں کے ذریعہ پیدا ہونے والا خطرہ وغیرہ پر بھی چھپتے ہیں۔
وہ اہم معاملات جو محتاط ، گہرائی اور وسیع پیمانے پر عکاسی کے مستحق ہیں جن کا سامنا ہمیشہ ٹیڑھی ، ناپسندیدہ ، غیرضروری اثرات کے ہر ممکنہ خطرات سے ہونا چاہئے ، جیسے "بگ برادر" انداز میں مکمل کنٹرول کے منظرناموں سے خوفزدہ افراد۔ صورتحال کے ساتھ صارفین کے مقاصد کے ل personal ذاتی ڈیٹا کو تجارت کرنے کا امکان ، ڈیٹا سے چلنے والی مارکیٹ کی ضروریات کو راغب کرنا ، جو صحت کی صنعت 4.0 کی قیاس آرائیوں سے منسلک ہے۔ ڈیجیٹل خدمات کے بدلے ذاتی اعداد و شمار کی منتقلی کے وسیع پیمانے پر رجحان کی وجہ سے اس رجحان کو کم و بیش شعور طریقے سے تقویت ملی ہے۔ تندرستی سے متعلق اطلاقات ایک خصوصیت کی ایک مثال ہیں۔ وہ ایپس ہیں ، جن پر ہم اطمینان بخش اپنی روزمرہ کی زندگی کی نگرانی ، اپنی نقل و حرکت کی جغرافیائی محل وقوع کی امید کرتے ہیں ، تاکہ زیادہ سے زیادہ فلاح و بہبود اور ہمارے طرز زندگی میں بہتری کی امید کی جاسکے۔
وبائی بیماری پر قابو پانے کے لئے امیون ایپ کا تجربہ ایک مختلف سطح پر ہوتا ہے ، جس میں اضطراب اور شکوک و شبہ کے مضبوط عناصر شامل تھے۔ انتہائی متعلقہ پریشانیوں ، جیسا کہ بیبا مولیناری (یونیورسٹی آف کتانزارو) نے کہا ، لوگوں کو اس وائرس کے پھیلاؤ کا مقابلہ کرنے کی نشاندہی پر تشویش ہے ، اس حقیقت کو مدنظر رکھتے ہوئے کہ اس آلہ کی افادیت متاثرہ افراد کی "رپورٹ" کرنے کے قابل ہے ، بلوٹوتھ یا جی پی ایس جغرافیائی محل وقوع کا استعمال کرتے ہوئے ، متعدی کی سرپل کے ارتقاء کی تشکیل نو کی اجازت دیتا ہے۔ اسمارٹ فون کے ذریعہ مسلسل جغرافیائی مقام رکھنے کے قابل ہونے کے ثبوت نے اس ایپ کی قدر پر مباحثے کو تیز کردیا ہے۔ ایک ایسی مباحثہ جس نے حقیقت نگاری کے پیش نظر امتیازی معاشرتی تحفظ اور ذاتی آزادی میں اقدار اور ترجیحات کا تصادم ظاہر کیا ہے۔ کہ اس کی درخواست کی تاثیر GPS کے استعمال پر منحصر ہے ، تاکہ "قربت کا نقشہ" کو موثر بنایا جاسکے ، پھیلنے کے خطرے کو جلدی سے ٹریک کیا جاسکے۔ تنقیدی امور اور جاری بحث کے باوجود ، 16 جون سے آج تک 2,5 لاکھ شہریوں نے ایپ ڈاؤن لوڈ کی ہے۔
تاہم ، امیونی ایپ قومی صحت کے نظام کی بنیادی تبدیلی کا صرف ایک عنصر ، شاید حتی کہ سب سے اہم بھی نہیں ، کی نمائندگی کرتی ہے جو کئی سالوں سے بحالی کے چیلینج کی راہ پر گامزن ہے جس کا مقصد فراہم کردہ تمام مواقع کو بڑھانا ہے۔ ڈیجیٹل صحت کا منصوبہ.
ایک منصوبہ ، جیسا کہ ایلیسینڈرو ڈی فالکو (کونسس) نے سمجھایا ہے ، جس میں ایک حکمت عملی اور ممکنہ نوعیت کی مضبوط منصوبہ بندی کی ضرورت ہے جو شہری / مریض کو اس قابل بنائے کہ وہ اس کا مالک بن سکے اور اس کی صحت کے اعداد و شمار کے لئے ذمہ دار اس کے ذمہ دار بن سکے۔ مرکز
شہری کو اپنی صحت کے اعداد و شمار تک اصل میں کتنی بار رسائی حاصل ہے؟
ہسپتال میں داخل ہونے کی صورت میں کتنے بار ہمارے اہم پیرامیٹرز اکٹھے کیے جاتے ہیں اور علاج معالجے پر باخبر رضامندی قبول کی جاتی ہے؟
واقعی اس رضامندی کو کتنا مطلع کیا جاتا ہے؟
صحت کے اعداد و شمار کو بکھرنے اور پھیلانے کا عوامی صحت اور اس موضوع پر کتنا وزن ہے؟
ہر شہری ، عمر اور ذاتی تجربے پر مبنی متغیر انداز میں ، ایک کلینیکل تاریخ رکھتا ہے۔ ایک طرح کی کہانی متعدد ڈھانچے (اسپتالوں ، لیبارٹریوں ، پیشہ ور افراد ، عمومی پریکٹیشنرز ، وغیرہ) کے اندر پھیلی ہوئی ہے جو ایک دوسرے کے ساتھ بات چیت نہیں کرتی ہے اور زیادہ تر حص .ہ تک مکمل طور پر ڈیٹا ہولڈرز تک نہیں پہنچاتی ہے۔ یہاں تک کہ ایسی صورتحال میں بہترین تکنیکی ایپلی کیشن جس میں صحت کے اعداد و شمار کو منظم نہیں کیا گیا ہے ، اور ان کے انتظام کے لئے ذمہ دار بنیادی ڈھانچہ شمال سے جنوب تک ناہموار ہے ، اور ایک خطہ سے دوسرے خطے تک منتشر ہیلتھ کیئر 4.0 کی جھلک دیکھنا مشکل بنا دیتا ہے۔ صحت کی دیکھ بھال جو شہری کے قریب تر ہونا اور معیاری خدمات اور حفاظت سے متعلق تحفظ کی پیش کش کرنے کی اہلیت کا خواہاں ہے۔
یقینا well تندرستی کے لئے وقف ایپس اور سخت معنوں میں نگہداشت ، تحقیق اور صحت کی دیکھ بھال کے لئے وقف کردہ ایپس کے مابین ایک فرق ضرور ہونا چاہئے۔
سینیٹری ٹائپ آلات کے اس دوسرے گروہ کا ابھی پورا پتہ نہیں چل سکا ہے۔ اس کی ناکافی تفہیم موجود ہے کہ وہ خطوں میں تعلقات اور اعانت کے نیٹ ورک کو نئے شکل دینے میں کس طرح اپنا حصہ ڈال سکتا ہے۔ لیکن اسی کے ساتھ ہی اس میں ریموٹ تشخیص ، روبوٹک تشخیص ، ٹیلی میڈیسن وغیرہ کے موضوع پر ونڈو کھلتی ہے۔ امونینی ایپ اس ل the نظام پر دوبارہ غور کرنے کے لامحدود امکانات کا واحد عہد ہے ، جو ایک گہری اور زیادہ پیچیدہ تبدیلی کا انکشاف کرتی ہے جو ڈیجیٹل ہیلتھ کیئر کے منظر نامے سے پیش آنے والی تبدیلیوں کے لئے بڑے چیلنجوں کو کھولتا ہے۔
اس بحث سے جو بات سامنے آتی ہے وہ یہ ہے کہ نظام صحت میں ڈیجیٹل تبدیلی مختلف سطحوں پر وقوع پذیر ہوتی ہے جس کے سلسلے میں ابہام کے مواقع پیدا کرنا شاید ضروری ہوتا ہے۔
پہلی جگہ ، سوال یہ پیدا ہوتا ہے کہ ان ٹکنالوجیوں کے آس پاس تیار ہونے والی داستان ، اور یہ بیانیہ عوامی رائے کی تشکیل اور مرکزی خیال ، موضوع کے ارد گرد کے ایجنڈے کی ترتیب کو کیسے متاثر کرتا ہے ، جس سے ادارہ اور غیر ادارہ جاتی مواصلاتی اداروں کی ذمہ داری خارج ہوجاتی ہے۔ .
دوم ، ایک 'ماحولیاتی' نقطہ نظر کے ذریعہ ، 'ماحولیاتی نظام' کے لحاظ سے ان ٹیکنالوجیز کے بارے میں سوچنا شروع کرنے کی ضرورت ہے جو بات چیت اور تبادلہ کو فروغ دے سکتی ہے۔ اس نقطہ نظر سے قریبی طور پر جڑا ہوا ہے ، مقامی ، قومی اور سرپرینیشنل انفراسٹرکچرز اور فن تعمیر کا مسئلہ جو نہ صرف اس طرح کی ٹکنالوجیوں کے ڈیزائن پر اثر انداز ہوتا ہے بلکہ جس میں شہریت کے لئے ضامن کی حیثیت سے بھی کام کرنا ہوگا ، مثال کے طور پر ڈیٹا کی ملکیت کے معاملے کے سلسلے میں۔ ، ان کا تحفظ ، خفیہ کاری ، شفافیت ، ایپ کی سند ، وغیرہ۔
مزید برآں ، کوویڈ 19 ایمرجنسی منظر عام پر آگیا ہے ، جس کو عوامی بحث کی سطح ، پوشیدگی کے سوال اور ٹیکنالوجی کی وسعت پر روشنی ڈالتی ہے جو قابو کی ایک ایسی شکل کو ممکن بناتا ہے جو کم سے کم جسمانی اور مادی ہے ، لہذا زیادہ سے زیادہ ٹھیک ٹھیک اور پوشیدہ کنٹرول کی ایک قسم جس میں یہ واضح نہیں ہے کہ کون کون کنٹرول کرتا ہے ، کس مقصد کے لئے ، کس کے مفاد کے لئے۔ ایک ایسا قابو جو شخص ، ذاتی اور جذباتی دائر andہ کی بھی قربت گھسانے کی صلاحیت رکھتا ہے اور اسی وجہ سے ، یہ بھی بہت پُرتشدد ہے۔
امیون ایپ کی مثال اور اس کے اس تضاد کی جو مرکزیت سے چلنے والی انتظامیہ اور وینٹرلائزڈ منیجمنٹ کے مابین پائے جاتے ہیں اس سے یہ واضح ہوجاتا ہے کہ ہیلتھ کیئر سسٹم کے گورننس سسٹم کے اندر ٹکنالوجی کا تعارف اور اس کو اپنانے کی وجہ دوہری قطبی پالیسی کی جگہ پر کھیلی جاتی ہے۔ ، یعنی مرکزی نظام (قومی سطح) اور مقامی نظام (خطوں) کے مابین پھیلا ہوا ، جس میں ایک تیسری قطبی حیثیت شامل کی گئی ہے ، جس میں نجی افراد کی بڑی تعداد ، ڈیٹا ، ڈیٹا انیلیسیس وغیرہ کا حامل ہے۔ .
یقینا ، اس سے امکانات کا منظر نامہ کھل جاتا ہے بلکہ معاشرتی ناانصافی کی نئی شکلوں کا بھی خطرہ ہوتا ہے۔ اس سنگین ڈیجیٹل تقسیم سے ناانصافی جو ہمارے ملک اور خود ہی 'عالمی گاؤں' کو متاثر کرتی ہے ، اور جس کا نا صرف بنیادی ڈھانچے تک رسائی کے لحاظ سے پیمائش کیا جاتا ہے ، بلکہ بہت سی آبادی کو متاثر کرنے والی قلیل ثقافت اور ڈیجیٹل مہارت کے سلسلے میں بھی ، بہت سے پیشہ ور افراد کو بھی متاثر کر رہا ہے۔
حقیقت یہ ہے کہ ٹیکنالوجی یقینی طور پر ایک اتحادی ہے ، یہ ایک وسیلہ ہے لیکن یہ خود حل نہیں ہے ، یہ ہر طرح کی بیماریوں کا علاج نہیں ہے۔ "گھریلو" اور سماجی کاری کے عمل کو ایسے ٹکنالوجیوں کی طرف ہدایت کرنے کی ضرورت ہے جو لوگوں کو ان کے ساتھ متحرک مضامین کی حیثیت سے رجوع کرنے ، ان کی شعوری ایجنسی ، ان کی پسند کی آزادی اور ان کی تنقیدی سوچ کو ذاتی اور اجتماعی ذمہ داری کے دائرہ کار میں استعمال کرنے کے لئے ساتھ دیں۔ .
اس سے لوگوں کو تشکیل ، تعلیم ، شمولیت اور ان کے ساتھ ملنے کی سطح کی عکاسی ان اوزاروں کے مناسب اور شعوری استعمال کی طرف موڑ دیتی ہے۔
آخر کار وبائی امراض کی وجہ سے پیدا ہونے والے معاشی اور معاشرتی بحران نے نام نہاد "پوشیدہ افراد" پر ایک کھڑکی کھول دی ہے۔ کچھ پسند کے ذریعہ پوشیدہ ہیں کیونکہ وہ منتخب کرتے ہیں (وہ جانتے ہیں کہ انتخاب کے حق کو کس طرح استعمال کرنا ہے) ٹریک نہیں کیا جانا چاہئے۔ لیکن ان میں سے بیشتر صرف انسانی اور معاشرتی کمزوریوں کی نمائندگی کرتے ہیں جو ڈیجیٹل میں اپنا پہلو ڈھونڈتے ہیں اس لئے کہ انہیں خارج کردیا گیا ہے۔
ڈیجیٹل اس طرح نئی پوشیدہ دیوار کی نمائندگی کرتا ہے جو 'منتخب' کو 'خارج' سے الگ کرتا ہے۔ لیکن ایک ہی وقت میں یہ اس ٹول کی نمائندگی بھی کرسکتا ہے جس کے ذریعہ انتہائی دور تک پہنچنا ہے۔ اس کا مطلب یہ ہے کہ ہم صرف تکنیکی لحاظ سے ایپس اور پہننے کے قابل آلات ، یا کسی دوسری ٹکنالوجی کے معاملے سے نمٹنے کے بارے میں نہیں سوچ سکتے۔ ٹیکنالوجیز ، ہر دور کی طرح ، طاقت کے تصادم کے موضوع کو دوبارہ تجویز کرتی ہیں۔
تاریخ سکھاتی ہے کہ حکومت کی حکومت لوگوں ، معاشرے اور معاشی نظام پر طاقت کے استعمال کی اجازت دیتی ہے۔ اس وجہ سے ، اس مسئلے کو "معاشرتی اور مادی تعلقات کی ماحولیات" کے عینک کے ذریعہ حل کرنا چاہئے جو ہائپر ٹیکنولوجی اور ڈیجیٹل معاشرے کو ممتاز کرتا ہے جو ہماری زندگیوں اور ہماری برادریوں کو پھیلاتا ہے۔ لیکن سب سے بڑھ کر اس کا سامنا مستقبل کے خیال کے لحاظ سے کرنا پڑتا ہے۔
آپ معاشرے کے کس ماڈل کو ڈیزائن اور بنانے کا ارادہ رکھتے ہیں؟
انسانیت کا کیا نظریہ؟
نگہداشت کے نظام 4.0 کے سماجی و فنی - مادی تعلقات کے پیچیدہ فریم ورک میں ، کون سی سبجکویٹی اپنا اظہار کر سکتی ہے اور؟
ہنگامی صورتحال کا تجربہ اور امیون ایپ کے استعمال سے متعلق اور کسی بھی ٹریٹولوجی ٹکنالوجی سے متعلق اہم امور کا تجزیہ ، یہ ظاہر کرتا ہے کہ اس درخواست کی کامیابی کا انحصار مشترکہ تناظر میں شریک ہونا ہے۔ اس کے بعد باہمی ذمہ داری کی اخلاقیات کا مرکزی خیال مرکزی حیثیت اختیار کرجاتا ہے ، جس کا خلاصہ ذمہ داری کے ساتھ تعمیر کرنے کی مشترکہ آمادگی میں پیش کیا جاتا ہے ، ہر ایک اپنے کردار اور اس کے امکانات میں ، ہماری معاشرتی زندگی کی روزمرہ کی زندگی۔ ایک روزمرہ زندگی باہمی باہمی انحصار سے بنی ہے جس میں ہر ایک کو وجود اور زندہ رہنے کے لئے ایک دوسرے کی ضرورت ہوتی ہے۔
یہ باہمی انحصار کے اس فریم ورک میں ہے جو نئی سماجی مادی ڈیجیٹل جگہ میں منتقل ہوتا ہے کہ ڈاکٹر مریض کے تعلقات کا چیلینج آج بھی کھیلا جارہا ہے اور جو 25 جون کو ڈیجیٹل کانفرنس کا عنوان ہوگا۔
اسٹیفینیا کیپوگنا - ایسوسی ایٹ پروفیسر اور ڈائریکٹر ریسرچ سینٹر ڈیجیٹل ٹیکنالوجیز ، ایجوکیشن اینڈ سوسائٹی ، لنک کیمپس یونیورسٹی اور AIDR ڈیجیٹل ایجوکیشن آبزرویٹری کے سربراہ