"مرگی جیسے ایگلز"

“ایک ایکٹ ہے ذمہ داری آج کیا جانا ہے ، اور آج سے آج سے۔ ہمیں یہ کہتے ہوئے واپس جانا چاہئے: میں چاہتا ہوں ایک شہری بن اس ریاست کا ، میں اس معاشرے میں اپنا کردار ادا کرنا چاہتا ہوں ، خاص کر اب جب اس پر یقین کرنا زیادہ مشکل ہے ، میں اپنا وزن اٹھانا چاہتا ہوں اور دوسروں کی مدد کرنا چاہتا ہوں ، میں اپنی آزادی کو ایک مفید شکل دینا چاہتا ہوں۔ کیونکہ اب جب ہم نے ان سب کو دیکھ لیا ہے اور پیمانہ بھرا ہوا ہے تو ہم کس ہمت سے بیٹھے رہتے ہیں ، یا بدتر ہم خود کو چھوڑ دیتے ہیں شکایت؟ ہم کس طرح بدترین کی اپنی مذمت کو بہتر بناسکتے ہیں ، اور ہم خود بھی superficiality کے ڈیل میری فکر نہیں کرتا؟

خدا نہ کرے ہمیں مزید پتہ نہیں ہے اس نیند سے جاگ، اداس اور بالآخر خودغرض ، کل خود سے پوچھتے ہو: میں کہاں تھا جب سب کچھ شروع ہو رہا تھا؟ کیونکہ اسی کے بارے میں ہم بات کر رہے ہیں۔ خاموشی میں مبتلا ہونے کا وقت ختم ہونے تک ، اور دیوار کا سامنا کرنے کا کوئی عذر نہیں ، ہمارے ضمیر کے چیتھڑوں میں لپٹی ، فرش پر زندگی کا اسٹیشن.

چلو اٹھتے ہیں۔ ان کے ذریعہ ہارنے والوں سے چیتھڑے. ہم بھوک سے مرے ہوئے کھڑے ہوئے ، اب وقت آ گیا ہے کہ ایک مہذب زندگی ، انصاف ، آزادی ، معاشرتی ہم آہنگی ، سنجیدگی ، قابلیت ، امید ، تعمیری جذبے اور تعاون کی صلاحیت ، معاشی خوبی اور ادارہ وقار ، مشترکہ بھلائی کی خدمت کریں۔ ، شناخت ، ریاست۔ اب وقت آگیا ہے پالیسی، یہاں تک کہ اگر انہوں نے ہمیں یہ باور کرایا کہ اب اس کا کوئی وجود نہیں ہے۔ اور یہ ، اگر یہ کبھی موجود ہے تو ، پریشانی کے قابل ہی نہیں ہے۔ اب وقت آگیا ہے آزادی، ایک سنگین ، روزانہ کی قربانیوں سے بنا ہوا ، بہترین اور ممکنہ کے درمیان ثالثی کا ، رکاوٹوں کو دور کرنے کے لئے اچھی تدبیر کا ، اور کچھ مقدس غصے کا بھی۔

یہ ذمہ داری کا وقت ہے ، دوستو جو آپ اب بھی محسوس کرسکتے ہیں آپ کا دل اپنی ، اپنے کنبے ، معاشرے ، بلکہ ریاست کے لئے بھی ذمہ دار ہے ، یا ان لوگوں کے لئے جو جانتے ہیں کہ ان کے لئے ذمہ دار ہے وہ کبھی بھی ہماری نظر سے محروم نہیں ہوتا ہے، اب بھی نہیں ، جب ہم اتنے کمزور ہیں جیسے تکلیف دہ ہوں ، لیکن اس کے باوجود صبر کے ساتھ ، خدا کے سامنے ذمہ دار ہوں ، لہذا میں آپ سے ایک سوال پوچھنا چاہتا ہوں۔ ہم آج جواب نہیں دے سکتے ، لیکن سوال یہ ہوگیا ہے فوری. اگر کوئی عیسائی اپنے عقیدے کو ایک طرح سے گزارنا چاہتا ہے پرسکون اور عام، اپنی زندگی میں ، اپنے کنبے اور کام کے مقام پر ، اسے کس حد تک حق حاصل ہے کہ وہ اسے اپنی شہریت کے استعمال میں بھی ، اس کے عمل میں ، اس کی زندگی بسر کرنا چاہے۔ سماجی اور عوامی?

یہ اچھا ہے خمیر اور گواہیبلکہ ، بہت سے لاتعلقیوں میں سے تھوڑا ہونا ، اپنے بوجھ کو اپنے کندھوں پر اٹھانا ، ایک حد تک ہماری جڑ اور معنی ہیں عیسائی شناخت. لیکن فتوحات سے اچھ stayingے رہنے کا لازمی مطلب یہ نہیں ہے کہ ناقابل معافی ہوں۔ تکبر سے تبلیغ نہ کرنا خاموش رہنے کی ضرورت نہیں ہے۔ کا احترام کریں سیکولر ریاست، جس کا ایک دو صدیوں سے اداروں کے لئے معیاری شکل کے طور پر انتخاب کیا گیا ہے ، اس کا یقین کرنے کا مطلب یہ نہیں ہے مسیح بادشاہ ہونے کا بہانہ کیا۔ ہم ایک وجہ سے عیسائی ہیں۔ ہم مسیحی ہیں کیوں کہ دنیا کو اس کی ضرورت ہے ، ہمیشہ موجود ہے ، اور یہ ہمیں نہیں دیا گیا ہے کہ منتخب کریں لیکن صرف کیسے ہو.

وہ ہمیں چاہتے ہیں خدا کے فرزند خاندان میں اور دفتر میں ، آرٹ اور سائنس میں ، لیکن جنت کی خاطر بھی سیاست میں ، سخت اور خود پراعتماد افراد ، اپنے لئے نہیں ، جو گمان ہوگا ، لیکن اس لئے کہ وہ جانتے ہیں کہ ہمارا کوچ کیا بنا ہے اور کس نسل سے طاقت کے ہم کیریئر ہیں۔ خوفناک جدت، وہ اسے مارکیٹنگ میں کہتے ہیں۔ ہم یہاں ہیں ، ہم یہاں ہیں۔ ہم واضح طور پر نہیں کہنے ، بھاگنے ، اور یہاں تک کہ جانے سے آزاد ہیں سوتے رہو. لیکن ہم میں سے جو کھڑے اور چوکنا رہتے ہیں میں کہتا ہوں: ہمیں واقعی یقین ہے کہ ایک عیسائی کے لئے جو اپنا ایمان بسر کرنا چاہتا ہے ، اور اسے زندہ کرنا چاہتا ہے ریاستی خدمت، چونکہ یہ آپ کو مشترکہ بھلائی کے تحفظ کے لئے ایک اہم سڑک کے طور پر دیکھتا ہے ، ہمیں یقین ہے کہ اس کی موجودگی کو ایک مکمل اور مرئی شکل دینا کسی تحریک میں ، کسی پارٹی میں ، جس میں شاید واضح طور پر حوصلہ افزائی کی گئی ہو ، اس سے منع کرنا منع ہے۔ عیسائی یقین؟ اور یہ کہ ایک ہی وقت میں ، ایک بار کے لئے ، وہ جیتنے کے لئے میدان لے جاتا ہے؟ یہ ضرور پوچھا جائے۔

 

جیتنا چاہتے ہیں وہ قصوروار نہیں ہے. موجود ہونا چاہتے ہیں یہ جائز ہے اور کسی سے بھی انکار نہیں کیا جاتا ہے ، لیکن انھوں نے ہمیں یہ باور کرانے پر مجبور کیا کہ ہمارا وجود خامرانہ رہنا چاہئے ، وہ ملیگرام جو بڑے پیمانے پر اس ردعمل کو متحرک کرتا ہے جو در حقیقت ، ہمارا نہیں ہونا چاہئے ، نہ ہی ہے اور نہ ہی اس سے ملتا جلتا ہے۔ واٹر کیریئر اس کے باوجود ، جب تک ہم ان پر حکومت کرنے کی خواہش نہیں رکھتے ہیں ، ہمیں اپنے ارد گرد چیزوں کو بہتر بنانے کی اجازت ہے۔ کبھی کاٹنے کے بغیر بوئے جانے کی مذمت کرتے ہوئے ، ہم خود کو یہ باور کراتے ہیں کہ یہ ٹھیک ہے ، یہاں تک کہ جب چھاپہ مار ہاتھوں سے کٹائی ، معاشرتی بھلائی کو ان لوگوں سے لے جاتا ہے ، جن کو اس کی سب سے زیادہ ضرورت ہوتی ہے تو وہ اسے اپنے خزانے میں جمع کرتے ہیں۔ لیکن اس کے لئے انصاف کرو آپ کو بھی تھوڑا گننا پڑے گا۔

دفاع کرنے کے لئے سماجی اچھ .ا زور سے خون بہانا کافی نہیں ہے ، ہم میں سے کچھ ایک چھوٹا کتا ہونا چاہئے ، اور بھیڑیوں کو بھیڑوں سے دور رکھنا چاہئے۔ یہی وجہ ہے کہ میں حیرت زدہ ہوں کہ ہم اپنے حصے کے لئے کتنے دن انتظار کرنا چاہتے ہیں۔ میرے ایک نئے لیکن پہلے ہی بہت اچھے دوست نے مجھ سے کہا: عقاب لینا اور اسے یہ سوچنا کہ یہ مرغی ہے یہ غیر قانونی ہے۔ میں، غلطی سے سابق چکن، میں نے اسے ہم سب کے سامنے دہراتے ہوئے کہا ، ایک مرغی کا شکار عقاب چکن کے سہارے کی زندگی میں سکڑ چکے ہیں: اب تک ہم اونچے اڑتے ہیں "۔

آن لائن بین الاقوامی اخبار "ان ٹیرس" کے لئے آئرین پیوٹی کا لکھا ہوا مضمون ، پی آر پی چینل پر برائے مہربانی شائع کرنے کے لئے دیا گیا تھا۔

تصویر: ویب سے

"مرگی جیسے ایگلز"