لیکن وہ کہاں گئے؟ "قابل اور مستحق"؟ یہاں تک کہ آئین میں ان کا ایک سراغ بھی ملا ، لیکن میں انہیں کہیں اور کہیں نظر نہیں آتا۔ تقرریوں میں ، ملازمت پر ، ملازمت سے ، عوامی زندگی میں ، معاشی تدبیر میں ، حکومت اور اپوزیشن کے پروگراموں میں ، یہاں تک کہ ایوارڈز اور فیصلہ کن معیار پر۔
میں نے فائدہ اٹھایا لوگوں کی تدبیر، میں خوشی دیکھ رہا ہوں اور مجھے اس کی وجوہات محسوس ہو رہی ہیں: یہاں محتاجی اور پریشان حال بھی ہیں ، جیسا کہ ٹھیک ہے ، یہاں تک کہ بدعنوان تارکین وطن بھی موجود ہیں ، لیکن ان افراد کے لئے جو قابل ہیں ان کی حمایت اور پہچان کا کوئی سراغ نہیں ملتا ہے۔ تب میں ہر سطح پر ان مقرر کردہ وزراء ، صدور ، مجسٹریٹ ، ڈائریکٹرز کے نصاب ، زبانیں اور طرز عمل دیکھتا ہوں اور مجھے اہلیت ، قابلیت ، قابلیت اور ان کے کردار کے مابین کوئی رشتہ نہیں ملتا ہے۔ میں نوجوانوں کی حمایت کرنے کے لئے دیکھ رہا ہوں ، کرنل شہریت کی آمدنی، اور مجھے ابھی بھی تصدیق ملتی ہے: جن لوگوں نے تعلیمی قابلیت حاصل کرنے ، علم اور تجربہ حاصل کرنے کے ل themselves ، خود اچھ areے لوگ ، ثقافت رکھنے والے ، ذہین ذہین ہیں ، ان کا کہیں پتہ نہیں چل سکتا۔ اگر آپ پیچھے ہیں ، اگر آپ نے اسے نہیں بنایا ہے ، اگر آپ کے پاس میرٹ یا لقب نہیں ہے ، تو آپ منصوبوں میں ہیں۔ اگر آپ اچھے نہیں ہیں تو ، پوسا دور۔ پھر ہم پوچھتے ہیں کہ کہاں جارہے ہیں: وہ بیرون ملک جاتے ہیں یا وہ بے خبری میں چلے جاتے ہیں ، وہ حوصلہ شکنی کا شکار ہوجاتے ہیں ، یہاں تک کہ انہیں اس زندہ بچ جانے کے لئے بھیس بدلنا پڑتا ہے ، جیسے کہ اس خوبصورت فلم کے محققین ، "میں جب چاہوں چھوڑ دیتا ہوں"۔ انہیں بھاگنا پڑتا ہے یا کرنا پڑتا ہے کیونکہ یہاں کوئی گنجائش نہیں ہے ، ان کے لئے کوئی گنجائش نہیں ہے ، کوئی ان کو نہیں مانتا ہے۔
مجھ پر یقین کریں ، یہ تقریر صرف گرلینی سے نہیں کی گئی ہے ، جو اس وقت اس لہر کے اصل کاروباری ہیں اور غیر کام اور میرٹ کے خلاف کام کرنے کی زندہ شہادت ہیں۔ لیکن یہ ایک ایسی گفتگو ہے جو دور سے ہی آتی ہے ، یہ '68 سے آتی ہے ، کمیونزم ، کیٹوکومونزم اور سنڈیکلزم کی وراثت سے ، یہ بنیاد پرست اور سیاسی طور پر درست بائیں سے آتا ہے ، اس نے بھی پارسل آؤٹ اور کرسچن ڈیموکریٹک اٹلی کی سرمایہ کاری کی۔ اور اب اس نے پورے ملک کو چھوا ہے ، دھڑا دھڑا اور سخت ظلم ہے ، جو ہر سطح پر مستحق افراد کی حوصلہ شکنی کرتا ہے ، اچھے لوگوں کو نظرانداز کرتا ہے ، جو حقداروں کو غلط قرار دیتا ہے ، اور خود کو محتاج لوگوں کے حق میں تبلیغ کرنے تک محدود کردیتا ہے۔ مختلف طریقوں سے. در حقیقت ، گرلینی ، اپنی بچکانہ غیرذمہ داری میں ، کم از کم وہ سنجیدگی سے کوشش کر رہے ہیں ، انہوں نے اپنی بات پر عمل کیا ہے۔
ہم ایک ایسے معاشرے کا ڈیزائن کرتے ہیں جس میں خوبیوں کو نجی رہنا چاہئے کیونکہ عوام میں وہ کسی بھی چیز کا حساب نہیں لیتے ، واقعی وہ اکثر گنتی کرتے ہیں contro. اور معیار ہر جگہ لاگو ہوتا ہے۔ یہاں ، خواتین کی مشکلات اور برابری کے نام پر ، عورت کو لازمی طور پر نوکری سے لیا جانا چاہئے ، چاہے وہ مقابلہ سے زیادہ قابل اور لائق ہے۔ وہاں یہ کام ان لوگوں کے سپرد کیا گیا ہے جو ہماری طرف ہیں اور نہیں جو اچھے ہیں اور اس کے مستحق ہیں۔ پھر یہاں معذور افراد کے لئے ساکروسینکٹ کوٹہ ہے اور عام طور پر پسماندہ افراد کو ، وہاں تارکین وطن کے لئے انسانیت سوز امداد ہے ، غلطی کرنے والے افراد کے لئے بھی مدد ملتی ہے اور اسے لازمی راستے پر واپس آنا پڑتا ہے ، تنوع کی حفاظت کرنے والی انجمنوں کے لئے مالی اعانت ہے ، مثال کے طور پر ہم جنس پرست اور یہ اصول نہ صرف نچلے حصے میں ہی جائز ہے ، یہ اوپر پر بھی لاگو ہوتا ہے: پارلیمنٹ میں نامزدگی ، بلکہ فنکارانہ اور ادبی سطح ، سنیما اور تھیٹر میں منظوری اور عوامی فنڈنگ بھی بہترین نہیں بلکہ ان لوگوں کے لئے بھی مخصوص ہے جو بتاتے ہیں نظریاتی طور پر درست چیزیں اور تعمیل نظریاتی پیغامات پہنچاتی ہیں: نسل پرستی اور مہاجر ، ناززم اور فاشزم مخالف ، ہم جنس پرستی اور حقوق نسواں۔ یہاں تک کہ ادبی انعامات میں پہلے سے لازمی فٹ ...
لیکن بہت ساری محفوظ قسموں میں ، بہت سارے مراعات یافتہ موضوعات ، بہت سارے نامزد کردہ ، خالص سیاسی وابستگی کے لئے نوازا گیا (آخری ایک رینزیانو ال سی ایس ایم ہے) ، کیا کوئی اچھ oneا ، فرصت یا غلطی سے قابل اور قابل مستحق ہوگا؟ یہ طریقہ اتنا عام ہوچکا ہے کہ آخر کار اس نے ایک غریب اور مکروہ حکمران طبقے کو ، یونیورسٹی میں ، اسکول میں ، اسپتالوں میں ، اخبارات میں ، اقتدار اور انڈر پاور کے مقامات پر کھینچ لیا ہے۔ ایسی سوسائٹی جس کی سربراہی فلایا ہوا غبارے یا غلام ڈرون کے ذریعے ہوتی ہے۔ اس جیسا حکمران طبقہ پرجیوی ملازم ، کافر ، غیرحاضری ، سلیپرس رکھنے کا مستحق ہے۔ ایک دوسرے کا علیبی بن جاتا ہے۔ اس طرح معاشرہ زوال پذیر ، فیصلہ کن ، وحشی ہو جاتا ہے۔ کبھی نہیں کہ یہ کسی کے بارے میں کہا گیا ہو۔ لیکن وہ اچھا ہے ، لیکن وہ ذہین ہے ، لیکن وہ قابل ہے ، لیکن وہ مستحق ہے۔ نہیں ، زیادہ تر آپ الٹ کرتے ہیں ، ہاں ، وہ اچھ beا ہوگا لیکن (یعنی یہ جاننا دلچسپ بات نہیں ہے کہ) وہ تعمیل نہیں کرتا ، کوٹے کے اندر نہیں آتا ہے ، یا محض اس کی صلاحیت کا تقاضا یہ ہے کہ درست نہیں ہے ، واقعی اس کی ضرورت نہیں ہے۔ ہر لحاظ سے۔
ایک بہت بڑی کوشش کے ساتھ میں pauperist لہر کے اچھے پہلو کو سمجھنے کے لئے آیا ہے: یہ انجیلی بشارت کی ایک بگاڑ ہے آخری ہوگا اور گمراہ یا پوشیدہ بھیڑوں کی دیکھ بھال کرنا ، دوسروں کو نظرانداز کرنا جیسے دوسرے اصولوں کا۔ . میں بچاؤ کو سمجھتا ہوں ، لیکن ایک منصفانہ اور اچھے انداز میں معاشرے میں ، ان لوگوں کے لئے اصلاحی ہونا چاہئے ، جو یہ کام نہیں کرسکتے ہیں۔ اس کے بجائے یہاں تک کہ حکمران طبقے کے انتخاب کے لئے یہ ایک عام ، کینن ، قانون ، عالمی معیار بن گیا ہے۔ کون مستحق ہے اور کون قابل ہے اس پر غور تک نہیں کیا جاتا ہے۔
میں سمجھوں گا کہ ماضی کی طرح ابتدائی حالات کے مساوی مواقع کا آغاز کیا گیا تھا۔ لیکن یہاں ہم بے انصافی سے بالاتر ہیں۔
لہذا میں لوگوں کے ہتھکنڈوں اور آلیگریکیوں کے چالوں کی طرف واپس جاتا ہوں ، جو اس مقام پر بالکل واضح طور پر تبدیل ہوجاتے ہیں: بہترین ، اہل اور مستحق کو کبھی بھی بدلہ نہیں دیتا ہے۔ مجھے نہیں معلوم خسارے کے سوراخ کو وسیع کرنے کے کیا اثرات مرتب ہوں گے ، ہمیں کس انتقام کا سامنا کرنا پڑے گامتحدہ یورپ، اندرونی بائیکاٹ سے آگے ، منڈیوں سے ، پوٹینٹیٹس سے۔ لیکن میں یہ کہتا ہوں کہ بدترین نقصان ، قرض سے بھی زیادہ سنگین ، یہ ہے: ایک ایسا معاشرہ جو انصاف کے اس بنیادی معیار کو روندتا ہے ، جو قابل اور مستحق کی حوصلہ شکنی کرتا ہے ، اس کا خاتمہ بری طرح ختم ہوتا ہے۔ میں اچھ .وں سے کہتا ہوں: آپ چلے جانا ٹھیک کہتے ہیں ، آپ کو چھپانا ٹھیک ہے ، آپ پر عدم اعتماد کرنا ٹھیک ہے۔ یہاں آپ کے لئے کوئی جگہ نہیں ، گرلینی کے ساتھ یا بائیں کے ساتھ۔ آپ نئے غیر قانونی تارکین وطن ہیں جن میں رہائش کا کوئی حق نہیں ہے۔
ایم وی ، ایل ٹیمپو 29 ستمبر 2018