(فرانکو Iacch کی طرف سے) آئی ایس آئی نے پچھلے دو پیر کو ناکام حملہ "دعوی" کیا ہے جو نیویارک میں ٹائمز اسکوائر سے ایک بلاک، پورٹ اتھارٹی بس ٹرمینل کے تحت ہوا ہے. یہ نائٹ الیبا کے 110 ° نمبر پر شائع ہونے والا مختصر متن، قابل اطلاق پیشن گوئی ماڈل کے ساتھ مطابقت رکھتا ہے جس نے ہم نے آخری دسمبر 12 کا دعوی کیا تھا کہ دعوی کے مواد کو تصور کرنے کی کوشش کریں.
قابل اطلاق پیشن گوئی ماڈل
پچھلے ستمبر تک ، آئسس پروپیگنڈہ کو عالمی سطح پر پہنچنے کا برم دینے کے فوری مطالبہ پر تشکیل دیا گیا تھا: ایسا حربہ جس نے یورپ میں بہت زیادہ اپیل کی ہے۔ تاہم ، پچھلے 15 ستمبر کو فولہم کے رہائشی علاقے ، پارسن گرین اسٹیشن پر ہونے والے ناکام حملے میں ، آئیسس نے اپنے پروپیگنڈے کو ڈھال لیا۔ اس واقعہ کو نظرانداز نہیں کیا گیا ، بلکہ اس کی تعریف کی گئی۔ ابتدائی آئی ای ڈی کے پھٹنے میں ناکامی کی پوری طرح مدد ملی ہے ، جو گروپ کی چھ ماہ میں چوتھی بار برطانیہ پر حملہ کرنے کی صلاحیت کے حق میں ہے۔
دعوی کیسے لکھنا
دعووں کے لئے عام طور پر گریٹنگ فارم کی ضرورت نہیں ہوتی ہے۔ معیاری میٹرک متن کے کچھ بے کار فارمولے ہیں۔ گذشتہ منگل کو ہم نے ممکنہ دعوے کا تصور کرنے کی کوشش کی کہ داعش نے ایک پیش گوئی ماڈل کی بنیاد پر نیو یارک کے بارے میں (زیادہ سے زیادہ 22-25 لائنیں) لکھیں گے۔ حملے کے چند گھنٹوں بعد ہم نے ایک متن کی قیاس آرائی کی تھی جیسے:
"دولت اسلامیہ (آئی ایس آئی ایس) کے ہمارے ایک فوجی اشارے کے مادی مجرم کے نام پر داخل ہوسکتے تھے یا اس کو نظرانداز کرسکتے تھے جیسا کہ سیفلو سیپوف کے معاملے میں ، جس کا کبھی ذکر نہیں کیا گیا تھا) نے مغربی صلیبی جنگ کے انسداد کی ناکافی کا مظاہرہ کرتے ہوئے ، ان کے نظاموں کا مذاق اڑایا۔ حفاظت… "
دہشت گردی کے اس عالمی منصوبے کو ظاہر کرنے کے لئے ، آپریشنل میڈیا (ہم 2014 میں پہلے ہی مجاہدین کی حیثیت سے بلند ہوکر یاد کرتے ہیں) ماضی میں اسی عبارت میں ابو عبدالبار العمریکی کے لاس ویگاس کی گذشتہ اقساط کا ذکر کیا تھا۔ اسٹیفن پیڈوک کا عربی نام۔ "میڈیا آپریٹو ، آپ مجاہد ، بہت" گائیڈ تمام معلوماتی کاموں کے لئے سلفی جہادی مواصلاتی حکمت عملی میں تبدیلی کی نمائندگی کرتا ہے۔ نیویارک کے دعوے میں ، ہم متن کے مختلف حصوں میں مختلف لکھے ہوئے پہلے خط کی بے ضابطگی کے ساتھ "صلیبیوں" کے لفظ کے کثرت سے استعمال کی قیاس کرتے ہیں (اور ایسا ہی تھا)۔
مغرب کو دشمن کے طور پر ذکر کرنے والے سارے الفاظ ہمیشہ حقارت کی نشانی کے طور پر نچلے حصے میں لکھے جاتے ہیں کیونکہ وہ اسی لفظی اور علامتی سطح پر نہیں ہوسکتے ہیں جیسے دوسرے ، اللہ ، خدا یا جہاد کے جیسے۔ اپنی بیان بازی میں ، صلیبی جنگوں نے حملہ آور مغرب کے خلاف اسلام کی دفاعی جنگ کا مطالبہ کیا ہے۔ آئی ایس آئی ایس کے مسخ شدہ نظریے کے مطابق ، دنیا دو حصوں میں منقسم ہے (حوالہ سابق صدر بش کی تقریر کا ہے): یا تو ایک صلیبیوں کی طرف ہے یا اسلام کے ساتھ۔ مذہبی جنگ میں تمام مسلمانوں کو متحد کرنے کی کوشش میں یہ ایک ثقافتی چال چل رہی ہے۔ جدلیاتی حکمت عملی کا ایک بہت ہی خاص مقصد ہے: تنازعہ کو مذہبی اور سیاسی تناظر میں طے کرنا۔ "صلیبیوں" کی اصطلاح سے آئسس اسلام کے تمام دشمنوں کی نشاندہی کرتا ہے۔ نصوص میں اس لفظ کا جنونی استعمال مغرب کے تاریخی حملہ آور اور مذہبی دشمن کے کردار کو قارئین کے ذہنوں میں ہمیشہ زندہ رکھنے کے لئے تشکیل دیا گیا ہے۔ چونکہ اس میں کوئی امتیاز نہیں ہے (صلیبی جہاز کے کنٹینر میں تمام دشمن شامل ہیں) ، عام شہری بھی بالواسطہ قصوروار ہیں ، جو مشرق وسطی میں کسی بھی قسم کے تنازعہ کی حمایت اور ان کو قانونی حیثیت دینے کا قصوروار ہیں۔ یہی وجہ ہے کہ یہاں تک کہ "سویلین صلیبی" بھی جنگ کے جائز ٹھکانے بن جاتے ہیں۔ قارئین کو دیئے گئے تاریخی نظریات میں ، آئی ایس آئی ایس نے وضاحت کی ہے کہ صلیبیوں نے مشرق وسطی کو مسخر کرنے کی متعدد کوششوں کے باوجود وقت کے ساتھ ہمیشہ شکست کھائی ہے۔ لہذا ، اصطلاح ، امید ، جدوجہد اور چکرو فتح کے عین مطابق پیغام میں آتی ہے۔ مغربی ممالک کو صلیبی جنگجو قرار دے کر ، آئی ایس آئی ایس ان لوگوں کے خلاف اپنی جنگ کو جائز قرار دینے کی کوشش کرتی ہے جو اپنی تمام تر جنگی کوششوں کو بدنام کرکے ایمان کی سرزمین پر فتح حاصل کرنا چاہتے ہیں۔ آئیسس خود کو اس کی سچائی میں اسلام کی خالص شاخ کے طور پر بیان کرتا ہے ، اس کا اختیار مذہب پر مبنی ہے۔
صلیبیوں کی "حماقت" کا تصور
ہر دعوے کا مقصد مغرب کی سلامتی کے اپریٹس کی (واضح یا ڈھکے چھپے انداز میں) تضحیک کرنا ہے اور یہ اعادہ کرتے ہوئے کہ خدائی مرضی کبھی ایک جیسی نہیں ہوتی ہے اور اس کا ادراک سادہ اور فوری عمل سے ہوتا ہے۔ "کروسیڈر بیوقوف" کے طور پر تعریف کی گئی بات کا ذکر بار بار جہادی متون میں کیا جاتا ہے جیسے رمیا کے نویں شمارے میں جو 2015 مئی کو جاری ہوا تھا یا نومبر XNUMX میں دبیق کے ایڈیشن میں۔ جہادی ادب کی ترجمانی کی جانی چاہئے ، محض اس میں ترجمہ نہیں کیا گیا لفظی حماقت کو الگ تھلگ پرتشدد کارروائی کی مؤثر طریقے سے پیش گوئ کرنے اور ان کا مقابلہ کرنے میں مغرب کی بے اثر کاری کے طور پر سمجھنا چاہئے۔ اس تصور کی گہرائی میں جانا ، صلیبی جنگ کی حماقت ہڑتال کے لئے موزوں موقع کی نمائندگی کرتی ہے۔ مذہبی تشریح میں ، مفید ٹائم ونڈو ہمیشہ خدائی الہام کی حامل ہوتی ہے۔
آئی ایس ایس کے ایک گروپ کے طور پر دونوں کے بقا کے لئے پروپاگند ضروری ہے اور اس ڈیجیٹل اسٹریٹجک گہرائی کو فروغ دینے کا خیال ہے. یہ ایک قیمتی میکانزم ہے جس کے ساتھ اپنے پروموٹی ریاست اور ایک منسلک ہتھیاروں سے تعلق رکھنے والے اسلحہ کو فروغ دینے کے لۓ، جس کے ساتھ بیرون ملک اپنے دہشت گردی کے محاصرے کو تسلیم کرنا ہے. آنے والے سالوں میں، یہ ایک پرچم کے طور پر کام کرے گی جس کے ارد گرد خلافت کے حقیقی مومنوں کو جمع ہو جائے گا، ایک بار جب علاقے کھو جائیں گے.
اس رات کا آئسائ کا دعوی
اس رات النبaba (بارہ صفحات) کا 110 واں شمارہ شائع ہوا۔ یہ اس کے مضامین میں ایک پیچیدہ تعداد ہے جس کا مطالعہ انتہائی توجہ کے ساتھ کیا جانا چاہئے۔ نیو یارک کا "دعویٰ" معمول کے اختتامی انفوگرافک سے بالکل پہلے ، متفرق صفحے (گیارہویں) پر ہے۔ 22 قطاریں ، دائیں طرف کا آخری کالم۔ ذیل میں "دعوے" کا مکمل ترجمہ ہے۔
مرکزی نیویارک میں صلی اللہ علیہ وسلم کے اجتماع (1) نے ایک حملے کی طرف سے حیران کیا تھا. ایگزیکٹو کا دعوی اسلامی ریاست کا ایک فوجی بننا ہے. ایک نوجوان (لفظی ترجمہ کرنے کی نہیں، اس معاملے میں، اصل بنگلہ دیشی سسٹم کا شکار مطلب ہے) (سیکورٹی کے نظام کو اطلاع حماقت کے تصور) زخمی کرنے میں ناکام، ایک خام گھر بم (نفاذ کی آسانی) بنا دیا ہے ایک صلی اللہ علیہ وسلم کی تعداد (2). امریکی پولیس صلی اللہ علیہ وسلم صلی اللہ علیہ وسلم (3) نے بتایا کہ بم نیویارک میں مشہور ٹائمز اسکوائر کے قریب ایک پیدل چلنے والی ٹنل میں دھماکہ ہوا تھا. بم بس بس کے قریب جلدی گھنٹے میں دھماکہ ہوا، جس کی وجہ سے چوٹ اور گھبراہٹ (جس سے معلومات مناسب موقع کے طور پر بھوک لگی ہے). صلیبیوں کے تین (4) مارا گیا ہے. اسی حملے میں، بنگالی اصل کی انسان کو (اب جوان نہیں، بلکہ زمینی کارروائیوں کا مظاہرہ کیا) تھا. سائٹ پر ایک بڑا بھیڑ تھا (ابھی تک تفصیلی معلومات کے ساتھ عملدرآمد کرنے میں ایک دوسرے کا حوالہ). مین ہیٹن میں پراسیکیوٹر (یہ ایک ہدف کو پہچانتی) نے اعلان کیا ہے کہ جوان آدمی (دوبارہ مقتول) بم ٹیوب (معلومات) صلیبیوں (5) مارا کہ دھماکے میں زخمی ہونے سے ہسپتال میں منتقل کر دیا گیا تھا. انسان (Akayed اللہ کے نام کے آخر میں صرف ذکر کیا جاتا ہے) اسلامی ریاست کے ایک سپاہی ہونے کا دعوی کیا اور جو صلیبیوں عراق میں مسلمانوں کے خلاف (6) کے اعمال کے لئے ان کے حملے بنا دیا. "
پیشن گوئی ماڈل کے ساتھ مطابقت
آئی ایس آئی ایس نے نیویارک کے ناکام حملے کی باضابطہ طور پر ذمہ داری قبول نہیں کی ہے ، لیکن اس نے خود کو البانہ کے تازہ ترین مسئلے کو بند کرنے تک محدود کردیا ہے تاکہ وہ کیا ہوسکے۔ آئی ایس آئی ایس نے اپنی مہر نہیں لگائی ، "مجرم نے دولت اسلامیہ کا فوجی ہونے کا دعویٰ" کے بیان تک خود کو محدود کردیا۔ گذشتہ XNUMX دسمبر کے پیش گوئی ماڈل کے ساتھ مطابقت زیادہ ہے۔ ساختی قوانین کا احترام کیا گیا ہے۔ شرائط کی بے کارگی پوری طرح مطابقت رکھتی ہے۔ ایونٹ X پر بے کار معیاری Y فارمولوں کے ساتھ دعوی کیا جائے گا۔ اس لئے یہ دعوی پہلے سے قائم ڈھانچے کی پیروی کرے گا جس کے بعد صرف مخصوص واقعے کے مندرجات کی شکل دی جائے گی۔ طویل مدتی میں مطابقت کی جانچ کی جائے گی ، لیکن اگر یہ وقت کے ساتھ قابل اعتماد ثابت ہوتا ہے تو وہ ڈھانچے سے متعلق مخصوص ردعمل اور مواصلات کے ماڈل کو بہتر بنانے کے ل useful مفید ثابت ہوسکتے ہیں۔ دہشت گردوں کے ذریعہ استعمال ہونے والے پروپیگنڈے کی پیچیدگیوں کو سمجھنے کی اہمیت کو کم نہیں سمجھنا چاہئے۔ ایک قابل اعتماد پیش گوئی کرنے والا ماڈل پیغامات اور مواصلات کے ماڈل کی مناسب انشانکن کی اجازت دیتا ہے اور دہشت گردوں کے ذریعہ استعمال ہونے والے اسٹریٹجک داستان کو کمزور کرنے کے ل valuable قیمتی اوزار مہیا کرتا ہے۔
اسٹریٹجک افسانہ: پیشن گوئی کے ماڈل کی اہمیت
دہشت گردوں کے ذریعہ جو بیانیہ استعمال کیا جاتا ہے اس کا دوہرا مقصد ہے کہ اس گروہ کے باہم اتحاد کو تقویت بخشیں اور مخالفین کو قطعی کھوج کر تبدیلی کے لئے اخلاقی لازمی تقاضا کریں۔ اخلاقی طرز عمل کے نئے قوانین کا اطلاق مخالفین کے ساتھ تکرار پر ہوتا ہے جو خود کو انسان نہیں سمجھتے ہیں۔ اس کے نتیجے میں ایسے پیغامات جو انسانیت پر ایک گروہ کی طرف زور دیتے ہیں جو دشمن کو ذیلی انسان قرار دیتے ہیں اس کا کوئی نتیجہ نہیں نکلے گا۔ لہذا مغرب کے خلاف تعصب کو مزید بڑھاوا دینے سے بچنے کے لئے عسکریت پسندوں کو پہنچائے جانے والے پیغام کی نوعیت پر پوری توجہ دینے کی ضرورت ہے۔ یہ سمجھنا ضروری ہے کہ دہشت گرد ہمارے خیالات کو کس طرح ترجمہ کرتے ہیں اور ان جائزوں پر پیغامات کی تشکیل کے ل.۔ کسی بھی قسم کی فتح علاقے کی جسمانی فتح پر مبنی نہیں ہے ، بلکہ خواہش کو موڑنے کی خواہش اور دشمن سے لڑنے کی خواہش پر ہے۔ جہادی سلفی دنیا کا نظریہ بین الاقوامی اور غیر متنازع دونوں ہی ہے: نظری milit کو عسکری طور پر شکست نہیں دی جا سکتی۔
ایک مواصلاتی عمل کے طور پر دہشت گردی: ہم آہنگی اور دیویویشن
حیثیت کوئ میں تبدیلی میں حصہ لینے کا امکان ایک ایسے شخص کے لئے ایک پرکشش موقع ہے جو ایک مسئلہ دیکھتا ہے اور حل کا حصہ بننا چاہتا ہے. دہشت گردی کا استعمال کرتے ہوئے گروپ اکثر اسے تخلیقی مشن کا حصہ بناتے ہیں. یہ یاد رکھنا چاہئے کہ دہشت گردی ، غیر ریاستی سیاسی گروہوں کو دستیاب اختیارات کی ایک محدود سیٹ کے اندر لاگت سے فائدہ ، متوقع افادیت اور زبردستی کی حکمت عملی کے منطقی تجزیے کی پیداوار ہے۔ کسی حملے کا بنیادی مقصد کسی ہدف کو نشانہ بناکر آبادی میں خوف پیدا کرنا ہے۔ دہشت گرد ذرائع ابلاغ کی کوریج کا سامنا کرتے ہوئے ڈرتے ہیں جیسے فورسز کے ضبط وقت کے ساتھ. اس وجہ سے دہشتگردانہ حملے کا مقصد علامتی، ناراض طریقے سے اسٹریٹجک ہے. حملے کو عام کرنے کے لئے جان بوجھ کر تشدد کا استعمال کیا جاتا ہے ، تاکہ کسی ایک گروپ کے ذریعہ پائے جانے والی پریشانیوں پر توجہ مرکوز کی جاسکے جنہیں نظر انداز کیا گیا ہے یا دوسروں کی طرف سے ان کی تعریف کم کی گئی ہے۔ لہذا دہشت گردی ایک مواصلاتی عمل کے طور پر کام کرتا ہے. دہشت گردی کے لئے قتل، جو ہمیشہ الہی کی حوصلہ افزائی کی جاتی ہے، مقدس کتاب کی خلاف ورزی نہیں ہے، لیکن اسلامی نظریات کے نئے اور بے نظیر جدید نظر ثانی کے بارے میں ایک ذمہ داری ہے. کیونکہ یہ زلزلے سے متعلق اعمال ہے جو الہی انعامات کی ضمانت دیتا ہے، قتل مکمل احساس رکھتا ہے. مثال کے طور پر ، داعش نے اچھ andے اور برے کے مابین اس گہرا تصادم کے لئے ، مطلق العنان یا غیر گفت و شنیدی مقاصد کے ساتھ اداکار تشکیل دے کر اسلامی الہیات کو غیر منحرف کردیا ہے۔ دہشت گردوں میں اخلاقی ضابطہ موجود نہیں ، دشمنوں کو انسانیت سے دوچار کردیا گیا: اس طرح سے ، خواتین اور بچوں سمیت عام شہریوں کے بڑے پیمانے پر قتل عام میں رکاوٹ کو ختم کیا گیا۔ دہشت گردی کے ارکان کے طور پر انفرادی معاشرے کے متاثرین کو ان کے تنظیمی ہم آہنگی میں اضافہ ہوتا ہے، جبکہ اخلاقی طرز عمل کے نئے قواعد مخالفین کے ساتھ تکرار پر لاگو ہوتے ہیں جو اپنے آپ کو انسان کے طور پر نہیں سمجھتے ہیں. اس گروہ کی شناخت دہشت گرد تنظیموں کی تشکیل ، بھرتی اور کام کرنے میں مرکزی حیثیت رکھتی ہے۔ دہشت گردی تنظیموں کی طرف سے ملازمین کی حکمت عملی روایات خود کو مثالی اور غیر متضاد ظاہر کرنے کے لئے تیار ایک واضح ساخت کی پیروی کریں. پروپیگنڈا کا مقصد ان لوگوں کی منفی شناخت کو تقویت دینا ہے جو گروپ کے نظریات کے مطابق نہیں ہیں۔ خلاصہ یہ کہ دہشت گردوں کے مواصلات عسکریت پسندوں کی شناخت کا جشن مناتے ہیں اور ان کی شناخت کرتے ہیں ، اس بات کی وضاحت کرتے ہیں کہ گروپ کی ممبرشپ کی سالمیت کو برقرار رکھنے کے ل actions کیا اقدامات اٹھانا چاہئے یا اس سے گریز کیا جانا چاہئے۔ تشدد اور انتہا پسندی کے نظریے کو جواز پیش کرنے کے لئے مظلومیت کا گہرا احساس ایک طاقتور محرک میں ترجمہ ہے۔ مقصد یہ ہے کہ مذہبی، سیاسی اور اخلاقی طور پر صرف اعمال کے لئے سنجیدگی سے ناانصافی کا خاتمہ نہ کرنا، لیکن گروپ کے اہداف کو حاصل کرنے کے لئے مثالی طور پر ضروری ہے. یہ جائزہ منفی طور پر سمجھا جاتا گروہوں کے خلاف ملوث ہونے کی منطق کے لئے لازمی ہے. دہشت گردانہ کارروائیوں کو دہشت گردانہ کارروائی میں مستحکم کرنے کے لئے تشکیل دیا گیا ہے جو اس کی مذہبی، ثقافتی اور سیاسی شناخت سے الگ ہے.
دشمن کو ڈراؤ
کسی دشمن کے تاثرات کو دوبارہ لکھنا اسے ایک گروہ سے باہر رکھتا ہے۔ مخالفین میں کسی بھی طرح کے حق کو تسلیم نہ کرنا ایسے مضامین کے خلاف گھناؤنے اقدامات کرنے میں کسی بھی قسم کی پریشانی اور پچھتاوا کو دور کرتا ہے جن کی انسانی خصوصیات نہیں ہیں۔ دہشت گرد تنظیموں کی بیان بازی اکثر دشمنوں کو مختلف سطحوں (منسلک ، ثقافتی ، دانشورانہ) کی نمایاں منفی خصوصیات کے ساتھ پیش کرنے کے لئے زبانیں اور تصاویر استعمال کرتی ہے۔ آخر کار ، غیر انسانی دشمن کے تاثرات پر زور دیتے ہوئے ، کسی بھی طرح کی پر امن گفت و شنید منسوخ کردی جاتی ہے۔ کسی متعل groupق گروپ کے بیانات اور پروپیگنڈے کی جانچ پڑتال تجزیاتی نقطہ نظر کے ساتھ کی جانی چاہئے تاکہ بات چیت کرنے سے پہلے ان کی ساخت کی شناخت کی جا.۔ ان پیغامات کی تشکیل دہشت گرد تنظیموں کی رکنیت کے لئے جائز متبادلات کے وجود کو ظاہر کرنے کے لئے کی جانی چاہئے۔ تاہم ، یہاں تک کہ ایک درست پیغام پر اثر نہیں پڑے گا جب تک کہ قابل اعتماد مضامین کے ذریعہ کفالت نہ کی جائے جو پچھلے انتہا پسند نظریات کو ختم کرنے اور ان کی تردید کرسکتے ہیں۔ دہشت گردوں کو یک سنگی گروہ سمجھنا بیکار ہے ، عوامی تقسیم ضروری ہے۔
محرک سیاسی مواصلات کی حکمت عملی
دہشت گردی ایک وسیع پیمانے پر زبردست سیاسی مواصلات کی حکمت عملی کے تحت ، ایک متلو .ن عقلی واقعہ ہے ، جہاں رواداری اور ایک مخصوص ہدف گروہ پر اثر انداز ہونے کے لئے خوف کے احساس کی دانستہ تخلیق میں تشدد کا استعمال کیا جاتا ہے۔ اندھا دھند ہتھکنڈوں کا وہم ان نفسیاتی حملہ کرنے کے لئے ضروری ہے جو دہشت گردی کے حملے کے جسمانی انجام سے بچ گئے ہیں۔ متحرک اسٹریٹجک ماحول میں افادیت کو زیادہ سے زیادہ کرنے کے لئے ان طرز عمل سے متعلق رد عمل کا پتہ لگانے سے عملی منصوبوں کے تحت ہونے والی ایک آلہ کی منطق کا پتہ چل سکتا ہے۔ ضابطے کی عقلیت کی وضاحت کرتی ہے کہ دہشت گردی غیر ریاستی سیاسی گروہوں کو دستیاب اختیارات کی ایک محدود سیٹ کے اندر لاگت سے فائدہ ، متوقع افادیت اور زبردستی کی حکمت عملی کے منطقی تجزیے کی پیداوار ہے۔ لہذا ہم اس بات کی تصدیق کر سکتے ہیں کہ دہشت گرد حملہ خود ایک حیرت انگیز عقلی کارروائی ہے جو دشمنوں (ریاست) کے ساتھ فورسز کو فوری طور پر ایک محدود وقت میں محدود کر دیتا ہے۔
دہشت گردی ہمارے وقت کی انقلابی پارلیمنٹ ہے
ہر ایونٹ کو ایک سیاق و سباق کی ضرورت ہے: دہشت گردی ہماری عمر کی انقلابی پارلیمنٹ ہے. یورپ میں کسی دوسرے نظریے کی طرح، آئی ایس آئی نے مختلف مضامین میں تعلق رکھنے والے فوری طور پر احساس پیش کیا. مجرمانہ ماضی کے عناصر کے ساتھ ساتھ نوجوان لاتعداد کے طور پر، غلط، ناپسندیدہ، معاشرے یا غیر متوقع نوجوانوں کی طرف سے کچلنے والے مضامین. خاص طور پر یہ ہے کہ اس طرح کے لوگوں کے لئے طویل عرصے سے تعلق رکھنے والے احساس کا احساس ہے تو پھر جہاد کی وجہ سے اس کی تحریر کی جائے گی. آئی ایس آئی نے ایک منفرد نمائش کی ونڈو کی ضمانت دی: صفر سے ہیرو (مغرب کے خلاف ہیرو). جیسا کہ ہم سب جانتے ہیں، آئی ایس آئی نے انٹرنیٹ کے استعمال کو مکمل کیا ہے، دنیا میں ایک حملے کے استحصال کو بڑھانے کے لئے ایک پروپیگنڈا مشین تیار کرنے کے لئے تیار کرنے کے لئے تیار ہے. گزشتہ دو سالوں میں ہم نے ایک معیاری طریقہ کار کا مشاہدہ کیا ہے: ہمدردی نے قتل عام کیا، اسیسس نے میڈیا میں نمائش کے پروٹوکول کی غیر موجودگی کی طرف سے مقرر کردہ عالمی گنجائش کی جگہ حاصل کی. کوئی بھی، کسی خاص مہارت کے بغیر، لیکن صرف ایک لوہے کے ساتھ، پہلے ہی دکھایا گیا ہے کہ وہ لوگوں کو قتل کر کے قتل کر کے قتل عام کی رسم میں حصہ لے کر قتل کر سکتے ہیں. زیادہ تر انفرادی حوصلہ افزائی کی ضرورت نہیں تھی. جب حملہ ہوا تو، اسیس نے اپنی مہر رکھی، بے شکوں کے خلاف جہاد میں مجرمین اور شہادت کی تعریف کی. نیٹ ورک باقی ہے. رومنزوڈو دہشت گردی کی کامیابی کو ہر کسی تک رسائی حاصل کرتا ہے. دہشت گردی کے اگلے دروازے، میدان میں بے چینی ہونے کے باوجود، کسی فوجی کے طور پر کبھی بھی نہیں سمجھا جا سکتا ہے، لیکن اس کے نام سے نہیں ہے اور اس سے غیر محفوظ ہونے کی صلاحیت ہے.
حقیقی اور سمجھدار نقطہ نظر دونوں کی کمی ان مضامین کا مشترکہ منحصر ہے. یہ صرف سماجی و اقتصادی محرومیت کے برابر نہیں ہے. کچھ کے لئے یہ معقول نوجوان ہے. دوسروں کے لئے، تاہم، نقطہ نظر کی کمی کی وجہ سے ٹوٹے ہوئے خوابوں اور مشکل روزمرہ کے تجربات سے تعلق رکھتے ہیں جیسے خود اپنے دوسرے ملک کے دوسرے ملک کے شہریوں کے اپنے ملک میں. نقطہ نظر کی کمی واضح طور پر صرف روزگار یا تبعیض کی کمی نہیں ہے (اگرچہ کسی کو کبھی اثر انداز نہیں ہونا چاہئے)، یہ پھنس گیا ہے. جہاد پسند معاشرے کی طرف سے غلطی، ناپسندیدہ، مطمئن، پسماندہ اور کچلنے کی طرف سے بنایا ماحول کے لئے کوئی نظریاتی نظریے کی طرح بولتا نہیں ہے. مریری لبنان منتقلی اور اسلام پر اگلے نظریاتی ارتقاء کے لئے زرعی زمین کا تعین کرے گی جس میں آئی ایس ڈی کی جگہ لے آئیں گے. سنگین ثقافتی نقطہ نظر کے بغیر، انتہا پسند اور الٹرا آدھوڈوکس پیغامات دہشت گردوں کی مستقبل نسلوں کو جاری رکھے گی. ہماری عمر کی انقلابی پارلیمنٹ کے طور پر، جہاد پسندانہ سوچ ان لوگوں کا مقصد ہے جو ملک میں رہتے ہیں اور اس میں مظلوم اور مظلوم محسوس کرتے ہیں.
دہشتگردی کے دوبارہ پیدا کرنے والے عوامل
دہشت گردوں کی چالاکی فطرت تین دوبارہ بازی والے عوامل پر مبنی ہے. سب سے پہلے انتہا پسند تنظیموں کے تاریخی تجربے سے متعلق ہے جو دہشت گردی کے ساتھ جہاد کو ملنے میں کامیاب رہے ہیں. پھر مغربی میڈیا نے اس غلط تصور کو برقرار رکھنے میں مدد کی. مقامی تنازعات کا استحصال کرکے، ایک مذہبی نظریہ قائم کیا گیا ہے جو خلافت مغرب کے ساتھ ایک تنازعہ کے لئے خلافت کی شکل پر مبنی ہے. دوسرا عنصر ان گروہوں کے اسی نظریے کے گرد گھومتا ہے جو انہیں تنظیمی معاہدے کے بغیر مشترکہ جنرل مقاصد تک پہنچنے کی اجازت دیتا ہے. ان کی طاقت نظریات سے آتی ہے، نہ ہی ان رہنماؤں سے جو ختم ہوسکتی ہے. ان تنظیموں کی مرکزی طاقت ان کی بنیاد پرست اسلامی بنیاد ہے جو وسیع پیمانے پر ہے اور انہیں نئے دہشت گردی کے گروپوں کو تیار کرنے کی اجازت دیتا ہے. ان گروہوں کے ذریعہ لطف اندوز تیسرا عنصر مقامی حالات کو استحصال دینے کی اپنی بڑی صلاحیت ہے، جیسے عدم استحکام، سیاسی اور فرقہ وارانہ تنازعات. فوجی طاقت لازمی ہے لیکن ایک عارضی اثر ہے کیونکہ دہشت گرد مسلسل مسلسل تیار کرتے ہیں اور ان کی اصلاح کرتے ہیں جس میں باری باری زبان میں ترجمہ کرتے ہیں. یہاں تک کہ آج ہم مغرب کی منصوبہ بندی کو نظر انداز کرتے ہیں تاکہ دہشتگردی کے چالاکی فطرت کی بنیاد پر دوبارہ تخلیقی عوامل کو ختم کریں. عرب لارنس اور ماو مچھلی کی دھند کے تصور کو یاد کرتے ہوئے، دہشت گردی ایک نظریاتی ہے.
ذریعہ جرنل