（by Santa Fizzarotti Selvaggi）为了更好地认识我们的身份和他者身份的根源，有必要重新考虑西方文化的含义及其凝视。 首先，我们必须记住，文化总是来自多元民族，在我们的情况下，自苏美尔人的第一次铭文以来，这种文化因许多形式，许多语言和许多不同经历而受到污染。
教宗本笃十六世邀请我们反思说：“欧洲不是一个只能在地理上界定的大陆，而是一个文化和历史的概念”。
在地中海地区它已经创造了特殊的条件，导致了西方的这些“标志”的诞生，虽然设定的希腊传统的生成，犹太教和基督教，往往认为他们可以看到外面的世界的唯一途径对现实拥有绝对的解释性。 但是什么是地中海？ 正如许多作者所写，一系列为我们的文明赋予生命力的古老文明和我们的思想模式。 身份之路的海洋愿意走向未知，走向其他地方。 从这个意义上讲，地中海尽管地理空间有限，但却让我们有了多重思考。 实际上，地中海是一种能够改变光学并使其自身能够通过转换而穿越的思想（见F. Pinto Minerva）。
在地中海，文明建立了起源，文化，宗教，传统和语言的镶嵌图，但是了解这些镶嵌图丢失了，它们自己的历史也丢失了，这是至关重要的。 让我们不要忘记，未知来自海洋，唤起了生活在我们体内的压抑者，在此之前我们重新发现了自己的脆弱性。 查看地理地图就足以意识到地中海具有“子宫的形状”并且是“一系列液态平原”（参见Braudel）。
一组海：二十五个数。 一个海洋，因此产生另一个海洋（见F. Maisetti），不同的民族和不同的身份寻求一个欢迎和滋养它们的母亲地球。
演讲意义深远，但是无论如何，具有普遍人道主义价值观的土地，就其本质而言，正是属于每一个人的土地，有助于建立相互联系的过渡领域，在这些过渡领域中，人们可以认识到实际上我们都是父母，孩子。和兄弟彼此，血脉相连。 确实，当它超越所有限制并变得陌生时，最真实的团结就被准确地认识到。
我们自己的个人身份类似于马赛克，每次都是指世界不断变化的愿景。
通过落在西岸海岸的人们的声音传达给我们的其他民族和文明的视觉：传达身份和差异的声音和文字。
非常困难和复杂的确是形成这种普遍意识的途径，除了任何经济和政治问题之外，这意味着土地不再是封闭的实体，而是开放给他者的地方，陌生人，谁根据古希腊，它被认为是一个神圣的客人。 例如，希腊人自己就把那些不懂如何说他们的语言的人称为野蛮人（Barbaro =口吃者）。 毫不奇怪，语言是一体化的仪表不凡，因为字包含的情感和感受，并通过适当的沟通和听力可以共享对于犹太教和基督教的传统思维模式，如上所述许多学者中，陌生人经常是上帝派来的。
自然地，在人类内部存在着矛盾和自然防御机制，以至于对陌生人产生沉重的偏见甚至认为他是敌人。 它是指当然敌人，变成操纵的工具完全不同性质的问题幻影敌人的想法，并与欢迎，他们什么都没有，而回避了关键的概念，人权是没有商量余地的事情。 所以在很多人心目中，完全由媒体消息和潜意识，想象力麻醉是质疑我们的身份了其他的想法...因此，有必要变得尽可能地意识到自己和自己的这样与他人的会面就有机会认识对方，相互认识，而不是害怕迷路。
迷宫镜的无所不在的本质（投射识别）有助于将那些内部（无意识的）问题方面与我们实际保持联系的每个人分离。 传播与各种行为有关的信息的暴力行为越来越多地威胁到个人身份和社会稳定的意识。
但是它能够首先在我们内部主持另一方，并建立相互联系，使我们能够有效地建立综合身份。 例如，可以在“第三块土地”内开发的创造性思维，即在没有任何偏见的相互知识和共同路径之内，代表了深刻改变世界而同时改变自己的可能性。 在没有这种能力的情况下，出现了占有人类命运的恐怖主义。 这种来自古老根源的恐怖不可避免地让我们触及我们最黑暗的部分。 必须认可与我们不同的身份。 但是，这可能发生在人们意识到自己的身份，超越了僵化的身份界限和/或放弃的情况下。 另一方面，正如各位专家指出的那样，所有的“人权宣言”强调了人的基本权利的平等。 从“单一的人性”中产生出不同的文化，这显然反映了人性的面貌，这是非常奇妙的。
正如一些作者所言，乔姆斯基在他的“语法理论”中提醒我们，有一种“生成语法”，它允许儿童学习不同的语言并从一个语言转移到另一个语言。 最近的科学发现告诉我们，线粒体夏娃已经存在，已经将其基因组在女性系中传播给人类子代。 因此，一个单一的母亲，其中没有比赛，但只有人类。 审查宪法中的内容也是适当的：不要忘记，言语创造了世界，可以促进各国人民在真正和平的讲话中结合，因为它们可能导致分裂。
事实上，这就是人的价值。 从这个意义上说，我们指的是男性平等和多样性平等的权利：这个原则应该越来越成为当今社会的特征，并且这是其根本所在。
事实上，例如，我们意识到多元文化主义有时会导致新的g and和地方主义的出现。 也许你也别想同化的包容模型，就像他们说的不正确，在其他都还经历边缘化和从属的东道国文化的一个条件。 而“这是我们可以看到一个对他们的主机完全是被动的防守态度，或者‘他们的文化和民族认同的绝对平反’，造成情绪和敌意容易激进的情况。 双方之间的互惠和尊重所有身份是必要的。
那怎么办？ 也许学会分散我们，并因此跨越其他地区：但为了实现这一过境而不会造成痛苦的盗窃，我们必须学会自我观察。 正是这种能力使我们能够欢迎给我们的其他人。
文化解体就是获得意识，我们经常使用所谓的文化作为防御，有时是过度的，我们可用的内部零件。 通过这种方式，文化和人类的独白可以转化为跨文化和人际对话，我们可以说跨文化，充满情感和情感，其管理不容易，但会维护尊严。 事实上，人与人之间的统治，通过表现出自己，即使不知不觉，以善良态度侵犯人的尊严的特殊态度表现出来。
它实际上是关于建立一个过渡文化，永久反思我们自己的变化。 建立创造性的分享场所是必要的。 一种共享，考虑到不得不经历连续性解决方案的记忆，以便损失不可恢复，并且损失本身的划分在某种程度上可以得到补救。 我们是我们的记忆：它是以某种方式支配着所有人类的记忆。
可以看出，在我们立足我们的关系，所谓的文明容易破灭：从人复出“预人”，正如一些学者，我们的脸的古代是在地球上。
人们仍记得，精神创伤代表了心灵的创伤：外在侵入它并侵犯其边界，常常导致绝望。 让我们不要忘记，这是'创伤，作为日常经验和记忆的破裂，代表着难民和移民的戏剧。
这是一个重新打开的其他问题，有时不可见的伤疤开始在风的第一次呼吸流血，因此留下突然冒出离奇的伤口，压抑不能被我们记住，而不是需要控制事件和事实的代表人类的象征宇宙。 情绪会防御性地冻结，随着时间的流逝，这种情况会导致严重的痛苦。 也有无法解决的创伤！
只有当我们能够找到住处或寻求帮助，避难，接待的人的住宿时，我们才觉得有效吗？ 这还不够，因为没有哪个地方像家一样，甚至是世界上最后的小屋。
难民和难民往往成为人们“在永恒的哀悼”（沃尔坎，2001）：“我不能放弃希望的回报或意识到身边的人是真的死了，今后的前景真的变了。” 然而，神奇的想法仍然是找到一切。 通过这种方式，人们往往无法详细阐述哀悼，也不能说明与创伤和损失有关的经历。 它创造了一个“假死动画”的状态，等待一天或另一天返回原样。
通过创造性工具，我们可以促进损失和创伤的阐述。
在地球村里，我们看到创造力的调整，而创造力是一种非凡的融合和变革手段。 正如上面已经提到的那样，如今已经很频繁地，我们吸收媒体信息，这些信息也习惯于女性暴力：在一些国家打架和杀害的女性。 不仅是暴力的对象，也是暴力的主题。
没有更多的话语能够构建话语和思想。 在这里，人们认为意大利的基金协会Crocerossine的目的之一是试图改变从中你看防守也许是世界的角度来看，要超越自己的确定性地平线，以促进该维度每个人都可以在家中感受到对话真实含义的反思。 另一方面，我们经常目睹的恐怖不是'一个没有一个词的世界的悲剧的结果，不能与自己和他人沟通？ 这个世界有时候会欺骗自己在虚拟系统中进行对话，在某些情况下，虚拟系统几乎变成了一种交流假肢。 但是一个新人可以从灵魂的伤口中诞生。 实际上，这是治疗的艺术，应该属于每个人。 意大利Crocerossine d'Italia-Onlus协会强烈地相信一个会产生新人的变革性事件的社会，对这个社会有意识和爱护。 来临的时代。