（卢卡·菲奥莱塔（Luca Fiorletta）） 东欧中心的警笛响起，提醒西方世界战争确实存在，这不仅仅是一个异国情调或遥远的事实：它的现实如此，因为它属于人类和人类，你知道，一直都是一样的。 即使是我们今天的大流行也没有改变它。
对方给人的印象 普京总统，在他承认分离主义共和国的演讲中 顿涅茨克 e 卢甘斯克, 很难解释。 我意识到在我们的西方心理系统中，我们刚刚制造了很多混乱 在俄罗斯领导人的历史课面前， 新闻或多或少与真相相符，以至于所有媒体都在谈论回归前苏联，苏联思想之类的。 历史记忆让我们想起了苏联及其解决争端的方式，更多的是本能而不是政治远见，例如 布达佩斯 e 布拉格.
因此，让我们尝试重构一些观点，尝试以最大程度的自由和头脑清晰的态度面对一切，分析一个今天给西方世界带来不少担忧的人的行为。
纳罗德 在去年 21 月 XNUMX 日的演讲中，这是一个让我印象深刻的词：这个词是俄罗斯文化中最经典的词之一，因为它唤起了一个人格化的人的想法，即沙皇父亲的儿子莫斯科人生活的主人； 这 narod 这是一个比我们想象的复杂得多的想法，因为是“他”管理了地球， 米尔 - 在俄语中，它表示农民社区的共同财产 - 通过 地方自治团体 在 800 年代的俄罗斯强烈渴望，它试图让农奴制世界听从俄罗斯化、泛斯拉夫主义和土地兼并的声音。
乌克兰， 另一个有趣的术语，来自东斯拉夫语，字面意思是 “靠近边境”， 作为第一个俄罗斯人于公元 XNUMX 世纪维京入侵时出生在基辅的证据。
我们媒体的历史失误
苏联的回归？ 并非如此，因为现实情况是，当普京向我们讲述将克里米亚交给乌克兰的赫鲁晓夫和布列斯特立托夫斯克的事情时，普京看得更远，但他的路线很明确，与莫斯科的伊凡三世相同。
基辅罗斯是东斯拉夫人的第一个有组织的国家，他们于公元 988 年决定。 C. 成为东正教基督徒，经历了一件几乎是想象的事件：似乎圣弗拉基米尔一世正在寻找最适合他的人民的宗教，并且在派遣使者也到罗马之后，他对在罗马举行的庄严庆祝感到高兴 圣索菲亚大教堂 在君士坦丁堡并决定东正教信仰是真正的信仰。 东方基督徒的快乐决定，从那时起，他们将永远在俄罗斯的保护伞下寻求庇护，随时准备以斯拉夫人民的文明和救赎使命捍卫上帝赋予的信徒。
从这里我们已经可以开始反思 泛斯拉夫主义 在十月革命一个世纪之后，今天的俄罗斯社会仍然受到影响。 伊凡三世丹尼洛维奇是第一位获得沙皇（即凯撒）头衔的大公，他是拜占庭古生物学家最后一个后裔的丈夫。 俄罗斯历史上一个非常重要的人物，因为他定义了 莫斯科 在“第三罗马“正是他明确表示，所有东正教基督徒都受到莫斯科的保护，所以他们以某种方式解释说，所有 莫斯科人, 所有人都服从上帝的旨意，在地球上由沙皇的意志构成，自 1493 年以来，沙皇的象征就是双头鹰， 1993 年在俄罗斯联邦的国徽中重新出现。
莫斯科，对他和他的继任者来说，是基辅的继承人，受到代表邪恶的鞑靼汗国的打击，因此莫斯科必须解放罗斯，这在十六世纪发生在前面的大炮打击下喀山的。
一旦重建了斯拉夫领地的领土完整，下一步就是将它们俄罗斯化并通过一系列预防性战争（北方战争）保护它们。 如果伊万提出这个想法，彼得一世罗曼诺夫改进了它，因为有了他，斯拉夫人真的变成了俄罗斯人，即使他们既不是斯拉夫人也不是俄罗斯人，而叶卡捷琳娜二世则在克里米亚沦陷后完成了最后的计划工作，多亏了王子波将金号（著名的战舰是献给他的）、“希腊计划”、俄罗斯征服君士坦丁堡以及完成被背信弃义的西方人和可怕的穆斯林压迫的东方基督教民族的政治宗教统一使命。
如果我们停下来，只回顾过去的 50 年，我们将能够理解新沙皇普京的未来目标：地中海以及达达尼尔海峡和博斯普鲁斯海峡，在完成东欧和博斯普鲁斯海峡的统一后斯拉夫欧洲... 他已经表明他很好地体现了莫斯科人的历史灵魂，尽管他是彼得堡人； 这一次，不像它的前辈，它没有农民可以满足于让步或平息叛乱，它没有宪法可以授予或工业可以建立： 他只是想实现那些作为俄罗斯文化遗产核心的历史目标，实现陀思妥耶夫斯基的梦想。
如果我们想了解我们的对手，我们首先要了解他的国家的历史。 然而，很显然，为了恢复历史平衡而进行的武装冲突从来就没有正当性和正当性。