議會已確認下一次立法選舉將於 12 月 XNUMX 日舉行 伊拉克，伊斯蘭國被擊敗後的第一次。 本輪選舉的主要新穎之處似乎是各黨派使用的政治語言發生了變化，尋求就組建聯盟達成協議。 在一個因多年戰爭和宗派主義而兩極分化的國家，其中很大一部分政治組織通過自己的民兵進行戰鬥，因此可以合理地預期語言的複興，特別是對於許多伊斯蘭組織而言。 相反，他們似乎選擇了一種“世俗”的言辭，這首先暗示著重建一個文明國家。 正如分析師阿里·馬穆里指出的那樣，在獨立選舉委員會註冊的 200 多個伊斯蘭政黨中，只有十幾個使用明確提及伊斯蘭教的口號，例如達瓦伊斯蘭黨、伊斯蘭美德黨、伊斯蘭最高委員會等。 伊拉克、伊拉克伊斯蘭黨、伊拉克伊斯蘭行動組織和庫爾德斯坦伊斯蘭團體。
與之前的選舉相比，此前佔總數一半以上的自稱伊斯蘭政黨的數量不僅大幅減少，而且還大幅減少。 最重要的是，伊斯蘭組織本身在這一輪選舉中選擇繼續進行競選活動，強調與宗教無關的問題及其在政治生活中必須具有的影響力，重點關注在多年的內部兩極分化之後啟動機構改革和國家統一的必要性。 從聯盟的形成也可以看出這一趨勢。 伊拉克議會議長、穆斯林兄弟會伊拉克分支伊斯蘭黨領袖薩利姆·賈布里宣布，他打算與伊拉克副總統伊亞德·阿拉維組成名為“公民改革議會”的聯盟。 阿拉維在2010年的選舉中領導了一個世俗聯盟，這也給努爾·馬利基的總理任期造成了困難。 受伊斯蘭什葉派啟發的薩德爾運動似乎有意與伊拉克共產黨結盟，為革命者聯盟的改革注入活力。
阿巴迪政府期間沒有批准任何宗教性質的項目：首先，兩項具有宗教色彩的重要法律項目被否決，例如一項旨在禁止飲酒和銷售酒精的項目，以及一項旨在使“賈法里特屬人法”普遍化的項目，即在家庭法中適用伊斯蘭規範。 第一個拒絕這一提議的是該國最重要的阿亞圖拉阿里·西斯塔尼。 2003年薩達姆·侯賽因倒台後，伊朗伊斯蘭共和國再次成為伊拉克什葉派政黨的靈感源泉，其中一些政黨——例如巴德爾組織、伊拉克最高伊斯蘭委員會伊拉克 – 晉升於 伊拉克 Velayat e Faqih（陪審團政府）制度自 1979 年起在伊朗生效。
如今，即使是這些同樣的運動似乎也緩和了他們的要求，更多地關注加強國家機構而不是激勵他們的價值觀。 這種政治溝通的變化反映在將伊斯蘭主義者和世俗主義者（或共產主義者）結合在一起的聯盟組成中，但似乎能夠損害世俗政黨本身，正如活動家瓦西姆·西齊夫在接受《阿爾監視器》採訪時所解釋的那樣：“這可能是公民社會運動的自殺，而公民社會運動本來可以構成對伊斯蘭主義者的重要反對力量。 然而，他們似乎相信獲得權力是發起變革的唯一途徑。