(فرانكو إياش) داعش "ادعى" الهجوم الفاشل يوم الاثنين الماضي الذي وقع تحت محطة حافلات هيئة ميناء، على بعد بناية واحدة من تايمز سكوير، في نيويورك. النص القصير الذي نشرته هذه الليلة على رقم شنومكس ° من النبا، يتوافق مع نموذج التنبؤ المعمول به الذي استخدمناه في شهر ديسمبر الماضي في محاولة لتخيل محتوى المطالبة.
نموذج التنبؤ المعمول به
حتى سبتمبر الماضي ، كانت دعاية داعش مبنية على الطلب الفوري لإعطاء وهم الوصول العالمي: تكتيك اكتسب الكثير من الجاذبية في أوروبا. ومع ذلك ، في الهجوم الفاشل الذي وقع في 15 سبتمبر / أيلول الماضي على محطة بارسونز غرين ، في منطقة فولهام السكنية ، قامت داعش بتكييف دعايتها. لم يتم تجاهل الحلقة بل تم الإشادة بها. تم تأجيل فشل العبوة البدائية البدائية في الانفجار تمامًا ، مما أدى إلى تفضيل قدرة المجموعة على ضرب المملكة المتحدة للمرة الرابعة في ستة أشهر.
كيفية كتابة مطالبة
المطالبات عادة لا تتطلب استمارات الترحيب. يحتوي نص القياس القياسي على بعض الصيغ المكررة. الثلاثاء الماضي حاولنا تخيل الادعاء المحتمل أن داعش ستكتب (22-25 سطرًا على الأكثر) عن نيويورك بناءً على نموذج تنبؤ. بعد ساعات قليلة من الهجوم افترضنا نصًا مثل:
"أحد جنودنا من الدولة الإسلامية (كان بإمكان داعش إدخال اسم الفاعل المادي للإيماءة أو تجاهله كما في حالة سايفولو سايبوف ، لم يُذكر أبدًا) أظهر عدم كفاية الإجراءات المضادة للصليبية الغربية ، مما أدى إلى استهزاء بأنظمتهم سلامة…"
ولإثبات أن خطة الإرهاب العالمية ، فإن وسائل الإعلام العملياتية (نذكر أنها ارتقت إلى مرتبة المجاهدين بالفعل في عام 2014) في الماضي ذكرت في نفس النص الحلقات السابقة مثل حلقة لاس فيغاس لأبو عبد البر الأمريكي المزعوم. الاسم العربي لستيفن بادوك. يمثل دليل "إعلامي ، أنت مجاهد ، أيضًا" تغييرًا في استراتيجية الاتصال السلفية الجهادية لجميع العمليات الإعلامية. في ادعاء نيويورك ، افترضنا الاستخدام المتكرر لكلمة "صليبيون" مع وجود شذوذ للحرف الأول مكتوب بشكل مختلف في أجزاء مختلفة من النص (وهكذا كان الأمر كذلك).
كل الكلمات التي تشير إلى الغرب كعدو تُكتب دائمًا بأحرف صغيرة كعلامة على الازدراء لأنها لا يمكن أن تكون على نفس المستوى الحرفي والرمزي مثل الآخرين مثل الله أو الله أو الجهاد. في خطابهم ، تدعو الحملات الصليبية إلى حرب دفاعية للإسلام ضد الغرب الغازي. بحسب النظرة المشوهة لداعش ، ينقسم العالم إلى قسمين (الإشارة إلى خطاب الرئيس السابق بوش): إما أن يكون أحدهما إلى جانب الصليبيين أو مع الإسلام. إنها حيلة ثقافية في محاولة لتوحيد جميع المسلمين في حرب دينية. الاستراتيجية الديالكتيكية لها هدف محدد للغاية: تأطير الصراع من منظور ديني وسياسي. بمصطلح "الصليبيين" تحدد داعش كل أعداء الإسلام. تم تنظيم الاستخدام المهووس للكلمة في النصوص لجعل دور الغرب كغزو تاريخي وعدو ديني حياً دائمًا في أذهان القراء. نظرًا لعدم وجود تمييز (تشمل حاوية الصليبيين جميع الأعداء) ، فإن المدنيين أيضًا مذنبون ضمنيًا ومذنبون بدعم وإضفاء الشرعية على أي نوع من الصراع في الشرق الأوسط. هذا هو السبب في أن حتى "الصليبيين المدنيين" يصبحون أهدافًا مشروعة للحرب. في المفاهيم التاريخية المعطاة للقراء ، يوضح تنظيم الدولة الإسلامية أن الصليبيين قد هُزموا دائمًا بمرور الوقت على الرغم من محاولاتهم المختلفة لإخضاع الشرق الأوسط. المصطلح ، إذن ، يقع ضمن رسالة محددة من الأمل والنضال والنصر الدوري. من خلال إعلان الغربيين على أنهم صليبيون ، تحاول داعش إضفاء الشرعية على معركتها ضد أولئك الذين يريدون احتلال أرض الدين من خلال تشويه سمعة كل جهودهم الحربية. تُعرّف داعش نفسها على أنها فرع الإسلام الخالص في صوره الحقيقية ، وسلطتها قائمة على الدين.
مفهوم "غباء" الصليبيين
الهدف من كل ادعاء هو السخرية (بطريقة واضحة أو سرية) من الأجهزة الأمنية للغرب من خلال التأكيد على أن الإرادة الإلهية ليست هي نفسها أبدًا وأنها تتحقق من خلال إجراءات بسيطة وفورية. يُشار إلى ما يُعرَّف بـ "الغباء الصليبي" مرارًا وتكرارًا في النصوص الجهادية مثل العدد التاسع من مجلة رومية التي صدرت في 2015 مايو أو في طبعة دابق في نوفمبر XNUMX. يجب تفسير الأدب الجهادي ، وليس مجرد ترجمته في حرفي. يجب فهم الغباء على أنه عدم فاعلية الغرب في التنبؤ والتصدي لأعمال العنف المنعزلة. بالتعمق في هذا المفهوم ، يمثل غباء الصليبيين فرصة مواتية للإضراب. في إعادة التفسير اللاهوتي ، تكون النافذة الزمنية المفيدة دائمًا من الإلهام الإلهي.
الدعاية ضرورية لبقاء داعش كمجموعة وفكرة لزراعة هذا العمق الاستراتيجي الرقمي. وهي آلية ثمينة تؤكد فيها الرضا في دولتها الأولية وسلاحا اختراقيا لتأكيد هيمنتها الإرهابية في الخارج. في السنوات القادمة، سيكون بمثابة علم حول المؤمنين الحقيقيين للخلافة سوف يجتمع، بمجرد أن تفقد الأراضي.
ادعاء إيزيس من هذه الليلة
صدر العدد 110 من النبأ (اثنتا عشرة صفحة) الليلة الماضية. إنه رقم معقد من حيث المحتويات التي يجب دراستها باهتمام شديد. "ادعاء" نيويورك موجود في الصفحة قبل الأخيرة (الصفحة الحادية عشرة) ، قبل مخطط المعلومات الختامي المعتاد مباشرة. 22 صفًا ، العمود الأخير على اليمين. فيما يلي الترجمة الكاملة لـ "المطالبة".
"كان الصليبيون تجمع (شنومكس) في وسط نيويورك صدمت من هجوم. ويدعي المنفصل أنه جندي تابع لتنظيم الدولة الإسلامية. شابة (لا يترجم حرفيا، في هذه الحالة، يعني ضحية نظام بنجلاديش الأصلي) جعلت قنبلة محلية الصنع (سهولة التنفيذ)، وعدم إصابة (مفهوم الغباء ذكرت لأنظمة الأمن) ل عدد الصليبيين (شنومكس). وقالت الحملة الصليبية للشرطة الامريكية ان القنبلة انفجرت فى نفق للمشاة بالقرب من ميدان تايمز سكوير الشهير فى نيويورك. انفجرت القنبلة في ساعة الذروة بالقرب من محطة الحافلات، مما تسبب في الإصابة والذعر (المعلومات التي تشير إلى الغباء كفرصة مواتية). وقد أصيب ثلاثة من الصليبيين (شنومكس). وفي نفس الهجوم، أصيب الرجل (الذي لم يعد صغيرا، ولكن الرجل للقيام بأعمال دنيوية) من أصل بنغالي. كان هناك حشد كبير في الموقع (إشارة أخرى إلى سهولة التنفيذ مع معلومات مفصلة). وأعلن المدعي العام في مانهاتن (الذي تم تحديده كهدف) أن الشاب (الضحية مرة أخرى) نقل إلى المستشفى متأثرا بجراحه بسبب انفجار القنبلة الأنبوبية (المعلومات) التي أصابت الصليبيين (شنومكس). الرجل (أكيد الله، اسمه فقط في النهاية) ادعى أنه جندي من تنظيم الدولة الإسلامية والذي نفذ هجومه على أعمال الصليبيين (شنومكس) ضد المسلمين في العراق ".
التوافق مع نموذج التنبؤ
لم يعلن تنظيم الدولة الإسلامية مسؤوليته رسميًا عن هجوم نيويورك الفاشل ، لكنه اقتصر على إغلاق العدد الأخير من النبأ للإبلاغ عما حدث. لم يقم تنظيم الدولة الإسلامية بوضع الختم ، واكتفى بالقول "يدعي الجاني أنه جندي من جنود الدولة الإسلامية". التوافق مع نموذج التوقعات في XNUMX ديسمبر الماضي مرتفع. تم احترام القواعد الهيكلية. تكرار المصطلحات متوافق تمامًا. يبدو أن الحدث X يُطالب به بصيغ Y القياسية الزائدة عن الحاجة. وبالتالي ، فإن المطالبة ستتبع هيكلًا محددًا مسبقًا لن يتم تشكيله بعد ذلك إلا في المحتويات ذات الحدث المحدد. سيتم اختبار التوافق على المدى الطويل ، ولكن إذا ثبت أنه يمكن الاعتماد عليه بمرور الوقت ، فقد يكون مفيدًا لهياكل الاستجابات المحددة وتنقيح نماذج الاتصال. لا ينبغي التقليل من أهمية فهم تعقيدات الدعاية التي يستخدمها الإرهابيون. سيسمح نموذج التنبؤ الموثوق به بمعايرة مناسبة للرسائل ونماذج الاتصال وسيوفر أدوات قيّمة لفك الخطاب الاستراتيجي الذي يستخدمه الإرهابيون.
الخيال الاستراتيجي: أهمية نماذج التنبؤ
الرواية التي يستخدمها الإرهابيون لها غرض مزدوج يتمثل في تعزيز تماسك المجموعة وخلق واجب أخلاقي للتغيير ، من خلال تأطير الخصوم بالضبط. تنطبق القواعد الجديدة للسلوك الأخلاقي على التكرارات مع المعارضين الذين لا ينظرون إلى أنفسهم على أنهم بشر. ويترتب على ذلك أن الرسائل التي تؤكد على الإنسانية تجاه مجموعة تعتبر العدو على أنه إنسان دون بشر لن يكون لها أي نوع من النتائج. لذلك من الضروري الانتباه عن كثب إلى نوع الرسالة التي يتم نقلها إلى المسلحين لتجنب المزيد من تفاقم التحيز ضد الغرب. من الضروري أن نفهم كيف يترجم الإرهابيون تصوراتنا وهيكلة الرسائل حول هذه التقييمات. أي نوع من الانتصار لا يقوم على الغزو المادي للأرض ، ولكن على الاستعداد لثني قوة الإرادة والرغبة في قتال العدو. النظرة السلفية الجهادية للعالم عابرة للحدود والأجيال: لا يمكن هزيمة الأيديولوجيا عسكريًا.
الإرهاب كعمل تواصلي: التماسك وإزالة الإنسانية
إمكانية المساهمة في تغيير الوضع الراهن هو إمكانية جذابة للشخص الذي يرى مشكلة ويريد أن يكون جزءا من الحل. وغالبا ما تضع الجماعات التي تستخدم الإرهاب جزءا من مهمة الأجيال. يجدر بنا أن نتذكر أن الإرهاب هو نتاج تحليل منطقي للتكلفة والعائد ، والمنفعة المتوقعة ، والاستراتيجيات القسرية ضمن مجموعة محدودة من الخيارات المتاحة للجماعات السياسية غير الحكومية. الهدف الرئيسي للهجوم هو إثارة الخوف لدى السكان من خلال إصابة هدف. ويثير الإرهابيون الخوف من خلال استغلال التغطية الإعلامية كمضاعفات للقوى على مر الزمن. ولذلك فإن الهدف من الهجوم الإرهابي هو رمزية، ونادرا ما يكون استراتيجيا. يتم استخدام العنف المتعمد للإعلان عن الهجوم ، لتركيز الانتباه على المشاكل التي تتعرض لها مجموعة تم تجاهلها أو عدم تقديرها من قبل الآخرين. ومن ثم، فإن الإرهاب يعمل كعمل تواصلي. بالنسبة للإرهابيين، القتل، الذي هو دائما إلهام إلهي، ليس انتهاكا للكتاب المقدس، ولكن التزاما فيما يتعلق بالمراجعة الحديثة المشوهة الحديثة للاهوت الإسلامي. لأنه من الأعمال الأرضية التي تضمن المكافآت الإلهية، والقتل بالمعنى الكامل. على سبيل المثال ، أزال داعش سياق اللاهوت الإسلامي من خلال خلق جهات فاعلة ذات أهداف مطلقة أو غير قابلة للتفاوض ، من أجل هذا الفصل العميق بين الخير والشر. القانون الأخلاقي في الإرهابيين غائب ، الأعداء منزوع الإنسانية: بهذه الطريقة ، يتم القضاء على أي عقبة أمام القتل الجماعي للمدنيين ، بمن فيهم النساء والأطفال. إن توصيف أفراد الإرهاب كضحايا لمجتمع غير عادل يزيد من تماسكهم التنظيمي، في حين أن قواعد السلوك الأخلاقي الجديدة تنطبق على التكرار مع الخصوم الذين لا يعتبرون أنفسهم إنسانا. تعتبر هوية الجماعة أساسية في تكوين المنظمات الإرهابية وتجنيدها وعملها. إن الروايات الاستراتيجية التي تستخدمها المنظمات الإرهابية تتبع بنية دقيقة مصممة لتكون مثالية وليست متناقضة. الهدف من الدعاية هو تعزيز التعريف السلبي لأولئك الذين لا يتوافقون مع مُثُل الجماعة. باختصار ، تحتفي الاتصالات الإرهابية وتحدد هوية المسلحين ، وتحدد الإجراءات التي يجب اتخاذها أو تجنبها للحفاظ على سلامة عضوية المجموعة. يُترجم الإحساس الشديد بالضحية إلى دافع قوي لتبرير العنف والأيديولوجية المتطرفة. والهدف من ذلك هو إطلاق العنان للنزاهة الإدراكية دينيا وسياسيا وأخلاقيا ليس فقط الإجراءات، ولكن من الضروري من الناحية المثالية لتحقيق أهداف المجموعة. وهذا التبرير ضروري لترشيد التدخل ضد المجموعات التي تعتبر سلبية. وقد صيغت الروايات الاستراتيجية لتبرير عمل إرهابي ينحرف عن هويتها الدينية والثقافية والسياسية.
إزالة إنسانية العدو
إعادة كتابة تصور العدو يضعه خارج مجموعة. عدم الاعتراف بأي نوع من الحقوق في الخصم يقضي على أي نوع من القلق والندم عند القيام بأعمال شنيعة ضد الأشخاص الذين لا يتمتعون بصفات بشرية. غالبًا ما يستخدم خطاب المنظمات الإرهابية اللغات والصور لتصوير الأعداء بخصائص سلبية ملحوظة على مستويات مختلفة (عاطفية ، ثقافية ، فكرية). أخيرًا ، من خلال التأكيد على تصور وجود عدو غير بشري ، يتم إلغاء أي نوع من المفاوضات السلمية. يجب أن يتم فحص الخطاب والدعاية لمجموعة معينة من خلال نهج تحليلي لتحديد هيكلها قبل الشروع في نهج تواصلي. يجب تنظيم الرسائل لإثبات وجود بدائل صالحة لعضوية المنظمات الإرهابية. ومع ذلك ، حتى الرسالة الصحيحة لن يكون لها أي تأثير ما لم ترعاها مواضيع موثوقة قادرة على القضاء على الأفكار المتطرفة السابقة ودحضها. لا جدوى من معاملة الإرهابيين كمجموعة متجانسة ، والتجزئة العامة ضرورية.
استراتيجية الاتصال السياسي القسري
الإرهاب ظاهرة عقلانية واضحة ، ضمن استراتيجية تواصل سياسي قسرية أوسع ، حيث يتم استخدام العنف في خلق شعور بالخوف بشكل متعمد للتأثير على السلوك ومجموعة مستهدفة محددة. وهم التكتيك العشوائي ضروري لضرب نفسية أولئك الذين نجوا من العواقب الجسدية لهجوم إرهابي. هذه الاستجابات السلوكية لتعظيم المنفعة في البيئات الإستراتيجية الديناميكية ، يمكن إرجاعها إلى منطق أساسي يقوم عليه خطط العمل. تشرح العقلانية الإجرائية كيف أن الإرهاب هو نتاج تحليل منطقي للتكلفة والفائدة ، والمنفعة المتوقعة ، والاستراتيجيات القسرية ضمن مجموعة محدودة من الخيارات المتاحة للجماعات السياسية غير الحكومية. لذلك يمكننا أن نؤكد أن الهجوم الإرهابي بحد ذاته هو عمل عقلاني مفاجئ يوازن على الفور بين القوات مع العدو (الدولة) في إطار زمني محدود للغاية.
إن الإرهاب هو النموذج الثوري في عصرنا
كل حدث يحتاج إلى سياق: الإرهاب هو النموذج الثوري في عصرنا. مثل أي إيديولوجية أخرى في أوروبا، عرض داعش إحساسا مباشرا بالانتماء في مواضيع مختلفة. عناصر من الماضي الجنائي مع أشكال جنوح الأحداث، سوء السلوك، الساخط، والموضوعات سحق من قبل المجتمع أو الشباب المطمئنين. وهذا الشعور بالتحديد بالانتماء الذي يتوق إليه هؤلاء الأفراد ثم كرس لقضية الجهاد التي ينبغي تحليلها. تضمن داعش نافذة رؤية فريدة: من صفر إلى بطل (مكافحة البطل للغرب). وكما نعلم جميعا، فقد أتقن داعش استخدام الإنترنت، مما أدى إلى تحسين آلة الدعاية على استعداد لاتخاذ إجراءات لتمهيد مآثر هجوم في العالم. في العامين الماضيين شهدنا إجراء موحدا: قام المتعاطف بتنفيذ المجزرة، وحصلت إيزيس على بقعة ذات نطاق عالمي يحددها أيضا غياب بروتوكولات التعرض في وسائل الإعلام. أي شخص، من دون أي مهارة خاصة، ولكن فقط مع الحديد، وقد أظهرت بالفعل أنه يمكن أن يقتل الناس ويقتلون من خلال المشاركة في طقوس مرعبة من جرائم القتل. ولم يكن معظمهم بحاجة إلى دوافع فردية. عندما وقع الهجوم، وضع إيزيس ختمه، وتمجيد الجناة واستشهادهم في الجهاد ضد الكفار. الشبكة تفعل بقية. رومانزاندو نجاح الإرهاب يجعلها في متناول أي شخص. إن الإرهابي المجاور، على الرغم من قدرته على تلقي تلقين في الميدان، لا يمكن أبدا اعتباره جنديا، ولكنه من عدم الكشف عن هويته وقدرته على أن يكون غير مدرك.
وعدم وجود وجهات نظر حقيقية ومتصورة هو القاسم المشترك لهذه المواضيع. وهذا لا يعني ببساطة الحرمان الاجتماعي والاقتصادي. بالنسبة لبعض هو مراهق الجوهر. غير أن هذا النقص في وجهات النظر بالنسبة للآخرين ينبع من حياة أحلام مكسورة وتجارب يومية صعبة مثل اعتبار مواطنيها من الدرجة الثانية في بلدهم. ومن الواضح أن الافتقار إلى وجهات النظر ليس مجرد الافتقار إلى العمل أو التمييز (على الرغم من أنه لا ينبغي للمرء أن يقلل من شأن الأثر)، بل هو الشعور المحاصرين. إن الجهادية لا تتحدث عن أي إيديولوجية أخرى في البيئات التي شكلها سوء السلوك، والقلق، وعدم الرضا، والتهميش، والسحق من قبل المجتمع. وستستمر المناقشات حول الهجرة والإسلام في تحديد أرضية خصبة للتطور الأيديولوجي القادم الذي سيحل محل داعش. وبدون اتباع نهج ثقافي جدي، ستواصل الرسائل المتطرفة والمتطرفة تشكيل الأجيال المقبلة من الإرهابيين. إن التفكير الجهادي، باعتباره نموذجا ثوريا في عصرنا، يستهدف أولئك الذين يشعرون بأنهم مستبعدون ومضطهدون في البلد الذي يعيشون فيه.
العوامل المتجددة للارهاب
وتستند الطبيعة الدورية للإرهاب إلى ثلاثة عوامل مجددة. الأول يتعلق بالخبرة التاريخية للمنظمات الراديكالية التي تمكنت من دمج الجهاد مع الإرهاب. ثم ساعدت وسائل الإعلام الغربية على إدامة هذا المفهوم الخاطئ. وباستغلال الصراعات المحلية، تتشكل أيديولوجية دينية تقوم على استعادة شكل من أشكال الخلافة من أجل مواجهة مع الغرب الكافر. العامل الثاني يدور حول أيديولوجية مماثلة من هذه المجموعات التي تسمح لهم بالوصول إلى أهداف عامة مشتركة دون التنسيق التنظيمي. قوتهم تأتي من أيديولوجية، وليس من القادة التي يمكن القضاء عليها. والقوة المركزية لهذه المنظمات هي قاعدتها الإسلامية الجذرية التي لها نطاق واسع وتسمح لها بمواصلة إنتاج جماعات إرهابية جديدة. والعامل الثالث الذي تتمتع به هذه المجموعات هو قدرتها الكبيرة على استغلال الظروف المحلية مثل عدم الاستقرار والصراعات السياسية والطائفية. القوة العسكرية ضرورية ولكن لها تأثير مؤقت لأن الإرهابيين يتطورون باستمرار ويتكيفون مما يترجم بدوره إلى طول العمر. وحتى اليوم نتجاهل خطة الغرب للقضاء على العوامل المتجددة في قاعدة الطبيعة الدورية للإرهاب. وإذ يشير إلى مفهوم ضباب لورانس العربية وأسماك ماو، والإرهاب هو أيديولوجية.
المصدر المجلة