48 Tage nach der Entführung der italienischen Helferin Silvia Costanza Romano im kenianischen Dorf Chakama ist die ganze Geschichte von Unsicherheit geprägt. Die Nachrichten der örtlichen Behörden sind gering und oft rauchig. So die Sekretärin von Possibile, Beatrice Brignone: „Mehr als anderthalb Monate nach seinem Tod wurde die Entführung still. Nach den irritierenden sozialen Kontroversen scheinen sich nur wenige um das Thema zu kümmern. Eine belastende Situation, auf die man stattdessen achten muss. Es gibt nur Hypothesen und Indiskretionen, aber über die Forschung des jungen italienischen Helfers ist wenig bekannt. Die Regierung und insbesondere die Farnesina geben ein Signal zum Stand der Forschung. Silvia “, schließt Brignone,„ repräsentiert das altruistische Italien, das Bevölkerungsgruppen in Schwierigkeiten hilft und ihre eigene Sicherheit gefährdet. Die Nähe und das Engagement der Institutionen sind ein kostbarer und nicht nur symbolischer Akt. “
Sehr interessant ist auch die Untersuchung der Untersuchungen, die gestern von "Il Manifesto" durchgeführt wurden.
Einer der drei mutmaßlichen Entführer, denen die Polizei ein Kopfgeld auferlegt hat, Yusuf Kuno Adan, ist seit sechs Monaten tot. Die Sterbeurkunde wurde den Medien vom Sohn gezeigt. Eine Tatsache, die untersucht werden sollte, da in Kenia die Bescheinigungen, von den Eigentumsbescheinigungen bis zu den Geburts- und Sterbeurkunden, häufig nicht gefälscht, sondern in den zuständigen Ämtern auf "falsche" Weise offiziell ausgestellt werden, auch wenn sie "wahr" sind: Nehmen Sie einfach Kontakt auf Vereinbarung über eine Entschädigung (hierfür gibt es beispielsweise Grundstücke mit drei oder vier Eigentümern, die alle über amtliche Dokumente verfügen, die von der zuständigen Behörde ausgestellt wurden).
Im Gebiet des Tana River wurde eine Ausgangssperre verhängt. Die Polizei glaubt fest daran, dass Silvia Romano in Kenia ist, "sonst hätten wir das bemerkt": oder wenn sie von einem der Grenzübergänge (vier in der Wüste verstreut liegende Städte, El Wak, Lafey, Liboi, Dhobley und eine in Somalia) nach Somalia gereist wäre Chiamboni-Wald). Der Rest besteht aus 682-Kilometern einer sui generis-Grenze: Sie existiert nur, um überwunden zu werden.
Nach den neuesten Informationen der Polizei wird angenommen, dass sich Silvia Romano irgendwo im Tana-Flussviertel befindet, einem Gebiet von 38.782-Quadratkilometern, das von den Hirten Orma und Wardei, Pokomo-Bauern und Waata-Jägern "bewohnt" wird: Gruppen, die vor allem in Konflikt geraten für den Zugang zu Ressourcen (Weiden, Wasser, Land). Die Hirten kamen aus Somalia und Äthiopien im Tana-Flussgebiet nach der schweren Dürre des 1978-79 in ein Gebiet, das traditionell von Pokomo-Bauern bewohnt wird.
Das Land im Tana-Flussgebiet ist nicht von privaten Eigentümern, aber es ist größtenteils von der Regierung und das Landbesitzsystem ist weitgehend kommunal. Im Dezember 2000 gab es jedoch einen gewaltsamen Konflikt, nachdem die Regierung versucht hatte, Landtitel zu vergeben. Die Begünstigten wären fast ausschließlich Pokomo-Bauern gewesen: Das Ergebnis war, dass 130-Menschen getötet wurden, und 1000-Pokomans wurden obdachlos.
Die interessante Tatsache ist jedoch, dass die Mehrheit der Befragten (60%) in den Interviews mit Anwohnern angab, dass sie sich nicht sicher fühlten, als die Regierung die Armee während des Konflikts eingriff: "Menschen belästigen und ohne Grund schlagen". Dies erklärt die derzeitige Schwierigkeit der Sicherheitskräfte, Kooperationen in einem Bereich in einem Bereich zu finden, in dem der Staat als abwesend und bedrückend empfunden wird. Es ist jedoch ein zweiter Faktor zu berücksichtigen: die soziale Struktur der Bevölkerung. Man muss in die Mentalität des Clans einsteigen: Wenn jemand spricht, ist er nicht so sehr physisch beendet, sondern existenziell, verliert sein Leben an Bedeutung und ist mit Flüchen gefüllt. Wenn eine Person eines rivalisierenden Clans spricht, riskiert er etwas noch Gefährlicheres: einen Krieg zwischen den Clans. Wir müssen in die Mentalität einer Gesellschaft eintreten, die nicht aus Individuen wie der unseren besteht, sondern aus einer Gesellschaft, in der das Ego in uns enthalten ist.
Im Wesentlichen scheint sich die italienische Freiwillige Silvia Romano mitten in einem internen Krieg zwischen der Bevölkerung des Tana-Distrikts und den lokalen Behörden zu befinden. Das Risiko besteht nun darin, dass Silvia Romano mit kriminellen Gruppen in Somalia, die sehr aktiv im Menschenhandel sind, verkauft oder als Verhandlungsgrundlage verwendet werden kann.
Sivia Romano wird dann zur Liste der 8-Italiener hinzugefügt, die in der Welt verschwunden sind, wie von Fanpage.it berichtet.