(von Stefania Capogna) Am 8. Juli 2020 fand durch einen mehrstimmigen Vergleich zum Thema "Zwischen Innovation und Inklusion zur Zeit von Covid-19" die siebte digitale Konferenz statt, die vom DITES-Forschungszentrum (Digital Technologies, Bildung & Gesellschaft).
Der Runde Tisch wurde in Zusammenarbeit mit dem DASIC (Digital Administration and Social Innovation Center) der Link Campus University, der italienischen Vereinigung für digitale Revolution (AIDR), Diversity Opportunity und mit dem Sponsoring des Volunteer Service Center of Lazio erstellt. Mit der Absicht, über mögliche Auswege aus dem Notfall nachzudenken, konzentrierte sich der Schwerpunkt der Debatte auf eines der wichtigsten Risiken unserer Gesellschaft, das durch die globale Pandemie verschärft wurde, nämlich das Verlassen der fragilsten Menschen. In einer Zeit, in der wir aufgrund höherer Gewalt gezwungen sind, unsere Gewohnheiten zu ändern und unser Leben nach neuen und nicht ganz klaren Bedürfnissen und Prioritäten zu verschieben, besteht ein grundlegendes Ziel für die soziale Stabilität darin, diejenigen einzubeziehen, die Risiken eingehen von einer Veränderung überwältigt zu sein, die zu groß und zu tief ist, um allein konfrontiert und überwunden zu werden.
Es ist Sila Mochi, die die Debatte mit der Präsentation des 2018 gestarteten Projekts zur Eingliederung von Frauen eröffnet, mit dem Ziel, die zahlreichen Bemühungen einer Vielzahl einzelner Frauenverbände zu systematisieren, die in verschiedenen Funktionen ein System aufbauen, das zu erkennen und zu erkennen weiß den geschlechtsspezifischen Unterschied stärken und gleichzeitig eine personenfreundliche Gesellschaft gestalten. Das Zeugnis konzentriert sich auf die Präsentation des von diesem Netzwerk erstellten Programms, das über 33 Frauenverbände unter dem Druck des Notfalls zusammenbringt. Das illustrierte Programm zielt darauf ab, die Anzahl der Interventionen zusammen mit einer Reihe gemeinsamer Ziele zu identifizieren, anhand derer Post-Covid erkannt und zusammengearbeitet werden kann. Der Aufbau dieser breiteren Allianz hat das Inclusione Donna-Netzwerk veranlasst, ein in sieben Punkte unterteiltes Programm auszuarbeiten, um die Institutionen darauf aufmerksam zu machen, auch Frauen zu garantieren, die traditionell als fragile Kategorie angesehen werden und am Rande der Arbeitswelt und der strategischen Entscheidungen stehen Nationalmannschaften, um ihren Beitrag an allen Standorten und in allen Wissensgebieten leisten zu können, um das Land aus der Krise herauszuführen, in der wir uns befinden.
Giuliana Cresce (CVS Lazio) lenkt die Aufmerksamkeit auf die entscheidende Rolle, die die Freiwilligenarbeit während der Sperrung spielt, und konzentriert sich insbesondere auf die Erfahrungen in der Region Latium, in der es ein sehr tief verwurzeltes Netzwerk von Verbänden gibt, die während der Quarantäne, wenn auch mit einigen Schwierigkeiten, aufgetreten sind boten einen wesentlichen Beitrag zur Eindämmung des Unbehagens, das durch die verschiedenen Formen der Armut, die dieses sehr heterogene Gebiet auszeichnen, verschlimmert wurde. Tatsächlich hat Covid-19 alle Situationen von Fragilität, Isolation und Armut (Bildung, Wirtschaft und Extrem) in der Region dramatisch verschärft. Die Reaktion auf diesen Notfall war jedoch einstimmig. Neben den Freiwilligen, die bereits an der Not beteiligt waren, gab es auch viele Bürger, die sich spontan dem COC (Municipal Operational Centers) zur Verfügung stellten und alle möglichen Unterstützungen leisteten. Der Notfall hat paradoxerweise die Infrastruktur der Freiwilligentätigkeit durch einen erneuten Bürgeraktivismus und eine transversale Zusammenarbeit zwischen mehreren Verbänden gestärkt, die es uns ermöglicht haben, das Gebiet in seinen verschiedenen Facetten aus einem anderen Blickwinkel zu betrachten. Obwohl die Schwere des Ausnahmezustands es erforderlich gemacht hat, in erster Linie in die Verteilung der Grundbedürfnisse einzugreifen, hat das geschaffene Netzwerk von Freiwilligen garantiert auch Isolationssituationen enthalten, digitale Dienste dort bereitstellen, wo sie fehlten, und daher , um den sozialen Zusammenhalt aufrechtzuerhalten und die Einbeziehung der fragilsten Kategorien zu fördern. Seiner Meinung nach war die Kartierung der Bedürfnisse vor Covid-19 klar genug, aber die Quarantäne ergab ein völlig anderes Bild des untergetauchten Bedarfs, und dies erforderte die Aktivierung innovativer Lösungen und strukturierterer Antworten, die beide von der Fähigkeit zu profitieren konnten Antwort der vielen lokalen Verbände, beide von vielen neuen Einträgen im organisierten Freiwilligensektor, die die große Vitalität und Stärke eines Sektors bezeugen, der jeden Tag in der Stille und im Schatten des gewöhnlichen Alltags arbeitet. In diesem Zusammenhang erinnert Cresce daran, dass „jeden Tag eine stille Armee menschlichen Potenzials im Dienste der Menschen in ihren täglichen Kampf verwickelt ist, oft sogar inmitten der Schwierigkeiten, die die Institutionen selbst beschaffen können, ohne den Wert und das Kostbare zu erkennen Unterstützung dieses Engagements “.
Ein Service, der nicht trivial in Bezug auf den - wenn auch signifikanten - wirtschaftlichen Beitrag gelesen werden darf. Aber von der noch wichtigeren generativen Wirtschaft und von der Gabe, die die Grundlagen darstellt, auf denen die sozialen Beziehungen seit jeher aufgebaut und entwickelt wurden. Die Erfahrung von Covid-19 für das CSV von Latium war ein Moment der Steigerung des Potenzials durch die spontane Aktivierung eines großen Teils der Staatsbürgerschaft. und gleichzeitig die Möglichkeit, mit der Organisation und Bereitstellung völlig neuer Dienstleistungen zu konkurrieren, um auf unverzichtbare Bedürfnisse bei der Ausübung der vollen Staatsbürgerschaft zu reagieren. Vor allem aber wurde das Bewusstsein für eine neue Stärke und die Relevanz der Rolle geschaffen, die neben den Institutionen gespielt wird. Eine Kraft, auf die es nicht ausreicht, nur auf die Bewältigung des Notfalls zurückzugreifen, sondern die uneingeschränkt aufgerufen werden muss, um die Zukunft einer integrativen Gesellschaft mitzuplanen, die in der Lage ist, die verschiedenen Formen der Armut zu untersuchen, die das System betreffen und die Kluft überwinden Digital.
Es ist Mariella Bruno (Diversity Opportunity), die das Konzept der „Vielfalt“ aufgreift und erweitert. Das Unternehmen, dessen Gründerin sie ist, hat Vielfalt zu ihrer strategischen Kernkompetenz gemacht, indem sie sich durch eine innovative und unkonventionelle Perspektive der Vielfalt in all ihren Formen verschrieben hat (Begleitung der Arbeit der schwächsten Gruppen aufgrund von Generationen, Kultur, Geschlecht und Behinderung). Der Antrieb für Diversity Opportunity besteht darin, die Verbesserung der Vielfalt als Beschleuniger der Innovation durch ständige Investitionen, Ausbildung und kulturellen Wandel sowie die Anerkennung und Verbesserung von Technologien als Faktoren vorzuschlagen. In dieser Perspektive wird Heterogenität als ein Wert verstanden, der positive Vergleiche anstellen und daher Organisationssysteme innovieren kann, um die Leistung des Produktivgefüges zu verbessern. In der Sperrphase konzentrierten sich alle Energien von Diversity Opportunity auf eine der am meisten vergessenen Kategorien des Notfalls: junge Menschen, die die Türen der Zukunft verschlossen gesehen haben. Junge Menschen gehören zu denjenigen, die am meisten das Gefühl der Verlassenheit verspürt haben, als sie alle begehrten Möglichkeiten für persönliches und berufliches Wachstum wie Praktika, Praktika, Integrationsmöglichkeiten und Arbeitssuche geschlossen haben. Alles hat aufgehört. Dieser Block war für den Markt ernst und wird in der Neustartphase wahrscheinlich noch mehr wiegen, wenn wir die Ressourcen, Talente und das Potenzial einer ganzen Generation verarmen. Aus diesem Grund wurde die Reaktion von Diversity Opportunity auf die Förderung der Inklusion durch Innovation an zwei Fronten gespielt. Zunächst wurde eine Reihe von Mini-Online-Kursen gestartet, um junge Menschen in diesem Moment außergewöhnlicher Schwierigkeiten zu begleiten und strategische Fähigkeiten für Arbeit und Leben zu vermitteln, z. B. „Lernen, belastbar zu sein“. ein normales Beziehungsleben in einem digitalen Schlüssel wieder aufbauen; Reorganisation von Lebens- und Arbeitszeit usw. Zweitens haben sich die von Diversity Opportunity geförderten normalen Auswahlinitiativen durch digitale Hackathons, bei denen Unternehmen, junge Menschen, Universitäten und der Dritte Sektor zusammengekommen sind, auf digitale Medien umgestellt von Nachhaltigkeit, Inklusion und Kreativität. Das, was sich stark herauskristallisierte, war die Notwendigkeit, "ein System mit dem Dritten Sektor und mit der Universität zu schaffen, denn nur so ist es möglich, die Zukunft und den Wandel zu gestalten, der bereits hier ist".
Das Konzept der Nachhaltigkeit wird auch von Pinuccia Montanari (Präsidentin des wissenschaftlichen Ausschusses Ecoistituto ReGe) als Motor des Wandels aufgegriffen, der das Thema Ungleichheiten und die Entstehung des neuen Konzepts der "Biopolitik" vorstellt. Montanari unterstreicht in der Tat, wie die Pandemie alte und neue Ungleichheiten verschärft hat, und bringt die Zentralität einiger kritischer Themen ans Licht, die auf breiter Front auftreten, wie beispielsweise die digitale Kluft, die die Möglichkeit belastet oder nicht, aktiv und verantwortungsbewusst an Kultur, Schule und Bildung teilzunehmen demokratisch, das Schicksal eines Landes, eines Territoriums, einer Gemeinschaft kennzeichnend, auch in Bezug auf die Möglichkeit, die Ansteckung und den Ausstieg aus der Krisensituation einzudämmen. Seiner Meinung nach hat der sozio-gesundheitliche Notfall die Notwendigkeit einer neuen Vision von Gemeinschaft hervorgehoben, da Gemeinschaft und Territorialität mit dem Thema Ungleichheit verbunden sind. Die ersten Beobachtungen, die ausgehend von seinem privilegierten Observatorium gemacht werden können, sind, dass die Gebiete, die belastbare Strategien verfolgen, Krisen besser überwinden können ", wie im Fall der Emilia Romagna, die die Überwindung der hospitalisierten Vision von Pathologien umgesetzt hat echte Gesundheitskorridore, die es ermöglicht haben, die starken Auswirkungen von Covid zu verringern ". Die Pandemie hat die sozialen Unterschiede und ihre Virulenz nicht nur bei den am stärksten marginalisierten Gruppen wie älteren Menschen oder Menschen mit früheren Pathologien hervorgehoben, sondern vor allem bei den Armen, die häufig die anfänglichen sozialen Ungleichheiten addieren, und bei denen, die mit der Tatsache des Lebens zusammenhängen in einem benachteiligten Gebiet mangels angemessener Ressourcen, Dienstleistungen und Pflege. Ein Blick auf die globalen Auswirkungen des Virus reicht aus, um zu verstehen, welche Länder und Bevölkerungsgruppen am stärksten betroffen sind. Das heißt, wenn Sie eine nachhaltige Zukunft wollen, müssen Sie von einem Design ausgehen, das das Territorium wieder in den Mittelpunkt stellt. Der sozio-hygienische und wirtschaftliche Notfall kann nur durch eine belastbare territoriale Reaktion überwunden werden. Das Konzept der "Biopolitik" bedeutet daher einen Ansatz, bei dem das Territorium innerhalb einer "glokalen" Perspektive, die das Weltsystem betrachten kann, einen zentralen Charakter annimmt, um einstimmig auf die Suche nach gemeinsamen Lösungen zu reagieren. Seiner Meinung nach hat die Krise zuallererst gelehrt, dass es notwendig ist, aus der Umwelt heraus neu zu starten, um ihre Nachhaltigkeit durch die Umstellung von Produktions- und Kultursystemen zu schützen. Ein Weg, der von einer technologischen Innovation ausgeht, die neue Kreislaufwirtschaftsketten auf der Grundlage von Wiederverwendung, Einsparungen und neuen Entscheidungsmatrizen entwerfen kann. In diesem Sinne muss die Politik „biopolitisch“ werden, dh Maßnahmen, die auf der Datenkultur und der Zentralität der Person beruhen.
Und genau auf dem Vorschlag einer innovativen Designvision, die die Person in den Mittelpunkt stellen kann, basiert der Beitrag von Antonio Opromolla (DASIC). Als Wissenschaftler für Innovation und die Auswirkungen, die digitale Technologien auf die Gesellschaft haben können, konzentriert er sich insbesondere darauf, wie digitale Technologien die Einbeziehung fragiler Kategorien unterstützen können, beginnend mit der Verbesserung des Personenbegriffs. Tatsächlich muss sich eine gute technologische Lösung auf den Menschen mit seinen unterschiedlichen Fähigkeiten zu verschiedenen Zeitpunkten im Leben konzentrieren. Aus diesem Grund sprechen wir über Human Centered Design und versuchen zunächst zu verstehen, wie Menschen oder bestimmte Kategorien von Menschen mit einem Dienst interagieren, um die Erfahrung des hypothetischen Benutzers, seinen Kontext, die persönlichen und emotionalen Aspekte zu verstehen, die damit einhergehen Erfahrung mit dem Ziel, die besten Lösungen für Ihre Bedürfnisse zu studieren. Ein Design, das die Zentralität der Person erkennen kann, integriert die Werkzeuge der Sozialforschung. Das Schlüsselwort ist "Zugänglichkeit". So innovativ dieser Ansatz auch erscheinen mag, in Wirklichkeit hat er seine Wurzeln in den späten 70er Jahren und basiert auf dem Prinzip des Co-Designs, das in der Lage ist, die Bedürfnisse der Subjekte auf einem begleitenden Weg herauszustellen, der zum Bewusstsein führt und fördert eine Aktion zur Stärkung der Staatsbürgerschaft.
Und genau aus dem Thema der aktiven Bürgerschaft heraus beginnt die Intervention von Giulio Scorza (Ministerium für Innovation und Digitalisierung), die unterstreicht, wie dramatisch der Notfall, den wir durchgemacht haben, ans Licht gebracht hat, wann immer er gebraucht wurde. in der Erwägung, dass die digitale Kluft in diesem Land ein dringender Bedarf ist, der nicht verschoben werden kann; und die über viele Jahre akkumulierten Verzögerungen haben sich während dieses Notfalls verschlechtert. „Ein wichtiger Teil der Bevölkerung verfügt über keine digitalen Fähigkeiten. Jetzt ist klar, wie wichtig digitale Kompetenzen und der Zugang zu Technologie für die volle Staatsbürgerschaft sind. " Zum ersten Mal in unserem Land wurde gesagt, dass "das Internet ein Grundrecht sein sollte". Ein Beweis, den Stefano Rodotà bereits vor 15 Jahren unterstrichen hat. Heute ist die Zentralität von Digital und Innovation im Leben der Gesellschaft als Ganzes endlich offensichtlich. Dies legt eine große Verantwortung auf die Schultern der politischen Entscheidungsträger, die digitalen Transformationen voranzutreiben. Eine Transformation, die sich mit Ungleichheiten befassen muss, die nicht nur die digitale Kluft betreffen, sondern auch die verschiedenen Formen von Not und Armut, die die Unterschiede verstärken, und sich immer weiter in diejenigen hineinbewegen, die bereits die letzten unter den Letzten waren. Scorza weist darauf hin, dass die Probleme vielfältig sind und starke und abwechslungsreiche Interventionen erfordern. Zuallererst müssen wir uns mit dem uralten Problem der Konnektivität befassen, da wir weiterhin Familien, Minderheiten, Gemeinschaften und Gebiete ohne Konnektivität zählen, die sie daran hindern, auf irgendeine Art von Dienst zuzugreifen. Darüber hinaus muss das Problem der Zugänglichkeit von Websites und Diensten angegangen werden, um die Inklusion auch bei Behinderungen zu fördern. Die größte Herausforderung betrifft jedoch die Fähigkeit, auf die Politik zu hören, und die Verzögerungen des Verwaltungsapparats. Abschließend sei daran erinnert, dass in dieser Hinsicht die zu behandelnden Probleme komplex sind und die Institutionen zu oft nicht über ausreichende interne Ressourcen und Fähigkeiten verfügen, um diesen schwierigen Wandel zu steuern. Egal wie komplex es ist, man kann nicht aufhören zuzuhören. Auf der anderen Seite müssen alle notwendigen Bedingungen geschaffen werden, damit das Zuhören in Druck von unten, Zusammenarbeit mit den in den Territorien vorhandenen sozialen Kräften, Aktivierung einer Staatsbürgerschaft, die Rechte und Pflichten ausüben kann, und Verbesserung des Beitrags, den das Digitale leisten kann, umgesetzt wird Dieses Zuhören und Mitmachen selbst wird immer effektiver.
In einem Versuch, diesen sehr reichhaltigen Vergleich zusammenzufassen, der versucht hat, das Paar aus Innovation und Inklusion durch einen multiperspektivischen Ansatz zu betrachten, werden wir uns auf einige Punkte konzentrieren, die den gemeinsamen Nenner aller Beiträge zu repräsentieren scheinen.
Erstens scheint die tiefgreifende Krise traditioneller Organisationsmodelle, die in pyramidenförmigen und starren Strukturen identifiziert werden, ein "unterteilter" Arbeitsprozess und eine Top-down-Kommunikation zu sein, bei der sogar Richtlinien folgen beruhigende Logik der linearen und automatischen Implementierung, die die Regeln als bloßen Exekutivakt betrachtet, der vom Zentrum zur Peripherie hinabsteigt.
Hinzu kommt eine Führungskrise, die sich auf viele Sektoren erstreckt und die Schwierigkeiten hat, die Komplexität zu bewältigen, die durch den wirbelnden Wandel verursacht wird, der durch digitale Medien in allen Sektoren hervorgerufen und durch die globale Pandemie verschärft wird. Die Krise dieser traditionellen Regierungsformen, auf der sich das Vermögen der modernen Gesellschaft entwickelt hat, ist in die Krise des Wohlfahrtsstaates eingeschrieben, die mit dem Konzept des Wohlfahrtsstaates ins Italienische übersetzt wurde. Ein Modell, das unmittelbar nach dem Zweiten Weltkrieg geboren wurde, um staatliche Eingriffe in die Marktwirtschaft zu gewährleisten, um die Unterstützung und das Wohlergehen der Bürger zu gewährleisten und die Sicherheit für alle sozialen Kategorien zu gewährleisten. Überleben in Notsituationen; Unterstützung für besonders benachteiligte Kategorien; Zugang zu grundlegenden Dienstleistungen; Chancengleichheit beim Zugang zu Lebenschancen usw. Aber die derzeitige Übersetzung des Wohlfahrtsstaates in Italien hat eine negative Bedeutung erhalten, die seine „passivierenden“ Merkmale unterstreicht, die im Laufe der Zeit die Territorien erschöpfen könnten. Menschen, Gemeinschaften, die den Raum des Zuhörens, der Nähe und der Teilhabe schrittweise einschränken, zunehmend dazu führen, dass Situationen der Isolation und Distanzierung auf den Territorien festgestellt werden, und die Stärke der Aggregation und des Vergleichs des kollektiven Akteurs und der Zwischengremien mehr oder weniger verringern formal.
Ein weiteres Element der Kontinuität, das sich aus allen Interventionen ergab, ist die Energie, Begeisterung und Beteiligung, deren Träger die verschiedenen Zeugnisse anhand von Beispielen für Design, Innovation und Reaktion waren, die Resilienz zeigten und den Weg ebneten Entwicklungsmodelle, die sich auf das Teilen und die Mitverantwortung lokaler Akteure konzentrieren. Die gemeinsamen Erfahrungen eröffnen den Weg zu alternativen sozio-organisatorischen Modellen, die auf einer Idee der Wohlfahrtsgemeinschaft basieren, die auch als gemeinsame Wohlfahrt bezeichnet wird. Eine Wohlfahrtsidee, die sich mit der Schaffung von Gemeinschaften befasst, die an folgenden Themen interessiert sind:
- Schaffung der Bedingungen für die Verbesserung der Lebensqualität von Bürgern, Arbeitnehmern und Familien, auch zum Zweck einer besseren (und nachhaltigen) Nutzung der in der Region vorhandenen Ressourcen und Fähigkeiten;
- Wiederaufbau lebenswerter und erkennbarer Gemeinschaften auf der Grundlage einer Idee der Nähe, die real und digital integriert werden kann, um tugendhafte Kreise des Austauschs, der Kommunikation und des Teilens zu fördern;
- Förderung der Stärkung der Gemeinschaft, bei der die Menschen in die Lage versetzt werden, informierte und verantwortungsvolle Entscheidungen nicht nur auf persönlicher Ebene zu treffen, sondern vor allem auch in Bezug auf die Auswirkungen auf die Gemeinschaft und die Zukunft.
Um eine weit verbreitete Kultur der Wohlfahrtsgemeinschaft zu fördern, muss jedoch Raum für neue politische Ansätze gelassen werden, mit denen das Konzept der Vielfalt verbessert und zu ihrem eigenen gemacht werden kann, indem die Besonderheiten anerkannt werden, durch die Komplementarität, Synergie und Inklusion entwickelt werden können.
Die Pandemiekrise hat uns die Gelegenheit gegeben, die Vielseitigkeit und Transversalität der digitalen Technologie zu entdecken, bei der Italien immer eine ernsthafte Verzögerung erlitten hat. Das Gegenstück zu dieser Entdeckung besteht in dem Risiko, sich zu verlieben, wodurch die begleitenden Prozesse minimiert und dekontextualisiert werden, was als eine Art Allheilmittel für alle Krankheiten angesehen wird. Während es wichtig ist, sich immer daran zu erinnern, dass hinter, innerhalb, vor und nach der digitalen und jeder technologischen Innovation Menschen stehen und stehen müssen. Es kann keine Innovation geben, wenn wir die Grundlage für jeden technologischen Fortschritt vergessen. Aus diesem Grund ist die ethische Frage ein weiteres Querschnittselement zu den gesammelten Beiträgen, das Veränderungen anregt und lenkt und den Wert und die strategische Rolle anerkennt, die Territorien in Bezug auf Innovation und Inklusion spielen können und müssen. Die Gestaltung einer neuen Wohlfahrtsidee, die sich am Konzept der Gemeinschaft (Wohlfahrtsgemeinschaft) orientiert, bedeutet, individuelles und kollektives Handeln in der Idee der sozialen Mitverantwortung zu verankern, die sich einerseits an aktive, teilnehmende und verantwortungsbewusste Bürger richtet, andererseits aber auch. verpflichtet sich, allen Bürgern die Möglichkeit zu geben, ihre Ressourcen auszudrücken, indem das Erbe (das historische, kulturelle und kontextbezogene Erbe) entfernt wird, das ihre uneingeschränkte und verantwortungsvolle Teilnahme ungültig macht. In diesem Zusammenhang spricht Sen über den Fähigkeitsansatz, denn digital schafft zwar viele Möglichkeiten für Integration, Inklusion und Dezentralisierung, schafft aber auch viele neue Unsichtbare, die aus vielfältigen Gründen von wirtschaftlicher bis zu kultureller Armut reichen können. , kognitiv, emotional und sozial.
Ein weiteres Element der Transversalität, das den verschiedenen Interventionen zugrunde liegt, betrifft die Angst, die Gelegenheit zur Erlösung zu nutzen, die sich aus der durch diese "aggregierenden Konzepte" freigesetzten Kohäsionskraft ergibt, wie: Inklusion, Nachhaltigkeit, Zirkularität; Eigenkapital. Tatsächlich besteht das Risiko darin, diese Bedeutungskonzepte durch die rhetorischen Abweichungen zu entleeren, die mit großen Anlässen einhergehen, ohne die Kraft zu haben, sie in konkrete Maßnahmen umzusetzen, die Interventionen lenken können. Interventionen, die Inspiration in Thompsons Fünf-R-Regel finden könnten, dass es für die Verfolgung sozialer Innovation notwendig ist, Folgendes zu überdenken; Neugestaltung; Umstrukturierung; neu erfinden und neu ausrichten. Aber das Drama der globalen Pandemie lehrte den Wert der Resilienz, der dieses Konzept irgendwie zusammenfasst und aktualisiert.
Diese Argumentation kann durch die Umschreibung einer Rede von Kurt Vonnegut (Gedanken eines freien Denkers, Rede für die Preisverleihung, Hobart and William Smith Colleges, 1974) abgeschlossen werden. "Es gibt viele Dinge, die getan werden können, aber das vielleicht Wagemutigste und Wichtigste, was wir heute tun können, ist die Schaffung stabiler Gemeinschaften", in denen wir erkannt, getroffen und angehört werden müssen, um das Risiko der Isolation zu überwinden, das uns erfasst und das die USA repräsentiert schwerwiegendste Bedrohung und Angst vor der globalen Pandemie. Das positive und nicht zu zerstreuende Erbe dieses sozialen und wirtschaftlichen Dramas liegt genau im Wert der innovativen und generativen Zusammenarbeit, die Territorien und Verbände gezeigt haben und die uns jetzt im Test der Politik erwartet.
Stefanie Capogna - Außerordentlicher Professor und Direktor des Forschungszentrums für digitale Technologien, Bildung und Gesellschaft, Link Campus University und Leiter des AIDR Digital Education Observatory