"Erinevuste meeldivus". See hõlmab kõiki rahu ülesehitamise põhijooni.
(Don Tonino Bello)
(Santa Fizzarotti Selvaggi) Vabatahtlik tegevus on valik, mis võiks kuuluda kõigile: just nagu humanitaarväärtuste maad kuuluvad inimkonna ajalooga! Valik täis lootust: tegelikult on lootus parool, mis võimaldab meil "tegelikkuses" silmitsi seista.
On ilmne, et ennekõike on elu kaitsmine, millesse suured tõemeistrid nii palju uskusid ja mitte vähem tähtsad F. Palasciano, F Nightingale, H. Pavlovna, H. Dunant ja teised: kuid teadvuse ülesehitamisest tulenev elukultuur on olnud sajandite koidikust alates inimese struktuuri lahutamatu osa.
Hariv täna pidev ja igapäevane praktika vabatahtlik tegu, solidaarsus põhielement tsivilisatsiooni ei ole lihtne, sest meie kaasaegse elu tundub olevat rohkem tunde kui kasumi ja majandusliku utilitarism. Teiselt poolt näeme sageli tunnistajaks olevat õudust tänu sõnavaba maailma tragöödiale, see tähendab, et ta ei saa suhelda ennast ja teistega. On olemas peaaegu häiriv "geneetiline mutatsioon", mis võib moonutada vabatahtlikku tegu, pannes selle kasu teenimisele. Sel viisil kaotab see vajaliku spontaansuse, millele lisandub igasuguse kohtuotsuse täieliku katkestamise absoluutne vabadus ja täielik kättesaadavus.
Seega koolitussituatsioonile et kipub "sõna võtta" Punase Risti õdede ühing Itaalia Fondi ette kujutada ja luua kohad hea, kuivatamise ja "hoolitseda", teiselt uuenenud nägemus maailma.
On selge, et ei ole lihtne taasavastada selle sisemise avatus suhe abi tagasinõudmise kultuuri inimväärikuse ja vastastikkuse ühiskonnas, mis sageli ei taju sügavamat tähendust solidaarsust. Sõna, viimane on tihti liiga palju ja kulunud, et kadunud emotsionaalne Kipeys ja on peaaegu varju algse identiteedi vabatahtliku kohustuse, et elustiili valik.
Selles mõttes tähendab vabatahtliku tegevuse väljakutse liikumist nn altruismiga palju laiemasse künnisse: selles mõttes ületavad suhted, kuna need paigutatakse teisega kokku puutuda.
On ilmne, et selles dimensioonis ei ole vabatahtlikul tegevusalal sugusid eristatav, vaid see kuulub nii meestele kui ka naistele, samas kui seda värvib tugev eetilisus, mida mõistetakse Kanti mõistes: "Kaks asja täidavad hinge üha uue ja kasvava imetluse ja austusega. , seda sagedamini ja kauem käsitleb neid mõtisklus: tähistaevas minu kohal ja moraaliseadus minu sees ”.
Tegelikult on see sügavam viis inimese ümbermõtestamiseks reaalsuses, mis on mõnikord kadunud kõikvõimsuse paradigmades, kusjuures nartsissismi liialdus kahjustab Teist tugevalt ja millest keeldutakse igasugust arvestamist ja ettepanekuid. mõnitamise, ükskõiksuse, mõnikord küünilisusega. Mõte näib erinevate identiteetide osas ainulaadne ja mitte mitmuses. Tõepoolest, kättesaadavust teise poole on võimalik avastada ainult siis, kui ollakse teadlik ja kindel oma identiteedis. Me võime muutuda, kui jääme ise asjade kujunemisele omases dünaamikasse. "Identiteedi piiri" teadvustamine võimaldab meil luua dialoogi, aktsepteerida Teisesust, mis tuleb ilmselt väljastpoolt, kuid mis tegelikult on alati meie sees elanud, varjatud meie kõige varjatumate mõtete varju.
Põhiõiguste on idee inter-subjektiivsuse aluseks identiteedi moodustumise, mis toidab mälu ja eneseteadvuse järjepidevuse, jagama kohti, emotsioonid, lood. Seega muutumise võimalust, et struktuurid ja restruktureerida reaalsus pideva protsessi valguses viimase poole projekti avatud avvento.Ma ajastu tegelikult tundub, et sügav hirmudele alati kaasas kaasaegse käitumist koos taju iidsed lahkhelid ja väga problemaatiline protsesse, mis põhjustavad enam võimalik "liikuda", kui mitte äärmuslik kasutamine vägivalla sügav viha väljendus ja massiivne prognoosid neile, kes tunduvad erinevad, mis võib sisaldada ka isiku kõrval.
Täna firma, otse läbi sündmuste, et liigne vägivald, (ka ärritunud need, kes andsid oma rolli peaks suutma hallata isegi oma loomuliku instinkti kompulsiivne vajadus proovida võimsus emotsioone ja aistinguid), tundub kaotas selle identiteedi aine uurimine, vana ja uue teadvuse asendamatu alus. Ja sellist kompulsiivsust kasutatakse tihti sellistes olukordades, kus majanduslik loogika võib domineerida suveräänsele.
Selles kontekstis, mis jõuab isegi märkimisväärsele dissotsiatiivsele tasandile, mida osaliselt esindavad meedia ja virtuaalne maailm, mis hõlbustab infantiilse maagilise mõtlemise tekkimist ja konsolideerumist, on inimesel väga raske ära tunda üksikisikute tegelikkust ja ajalugu ning assotsiatsioonid ja kannatused, mille tagajärjeks on teiste olemasolu massiline eitamine. Teisest küljest näeme oma teleriekraanide ees, varjatuna solvangute ja pahameele eest, sageli veresaunade elamist. Kõik see määrab mingisuguse meele tuimastuse ja tähendab, et isegi kõige kohutavamad õudused näivad igapäevaellu kuuluvat täiesti harjumuspärasel viisil. Ja nii õnnestub "geneetilisel mutatsioonil" järk-järgult igasugune harmooniline kuju deformeeruda. See ei tähenda, et me ei tohiks olla paindlikud muutuste suhtes, mida ühiskond nõuab, kui ajalugu pole välja juuritud ja luuakse viljakas järjepidevus, pidades meeles, et emotsioon on mõtteema, nagu on seaduses M. Blanco.
Alustage uuesti kuulata, tunda, et ricentralizzare väärtus terve inimene ja ajalugu on tõeliselt oluline võtta vastu vabatahtlik, kes peab ka mõtlema ja pidevalt jälgida selle põhjustest ja eksistentsiaalne režiim sama ohvriand, mille koosneb, st motiivid, mis määravad vabatahtlike ja vabatahtliku teo valimise võimaluse. Ülioluline tegelikult on teadlikkus oma valikuid nii, et vabatahtlikkusel loogika on kantud mõõde tõhusa solidaarsuse sellisena.
Siit tuleneb vajadus suhete ja tingimuste võrgustiku teistsuguse ülesehituse järele, milles meile selgelt ilmneb võimalus tervitada erinevaid reaalsusi, mis igal juhul alati osa meist endast kujutavad. Oleme loomisel nagu mosaiik, mis on loodud kultuuridevaheliste, subjektidevaheliste, afektiivsete ja emotsionaalsete sidemete loomisega, et astuda silmitsi tuleviku dimensiooniga, mis idaneb küll meie olevikust, mille juured on minevikus.
Ja just nende seoste ülesehitamisel võime proovida ette kujutada ühiste kohtade projekti assotsiatiivses võrgudisaini diskursuses: tegemist on loova mõtlemise arendamise hõlbustamisega, mis võimaldab kõige julgemaid ületusi ja võimet uusi osi ära tunda. enda läbi Teise-iseenda kaudu.
Punase Risti Õdede Liit Vabatahtlike Itaalia Fondi võib olla näiteks loomine selle utoopiline koht, mis tekib eri maade ja erinevaid reaalsusi ning seetõttu ei saa tulemus maksustamise või manipuleeriv sõnumeid, kuid vilja teadlikkust. See on õppimine mõtlema meie ühenduses olevate ühenduste kaudu, mis on meie jaoks olemasolu maailmas. Tegelikult on kõik meid ümbritsev kaas-evolutsiooniline protsess, milles üks kuulub teise ossa.
See on võib-olla selles aspektis, mis on osa mõttes vabatahtliku tunnistajana spontaanne ja teadvusel viis relativeerib ja detsentraliseerida oma mõtteid, et ohjeldada liialdusi õige kaugus, toetada armastusega läbitegevaid ja elavad riigi äärmine haavatavus.