(Santa Fizzarotti Selvaggi) לרגל הכנס "ים תיכוני, ים של שלום" שאורגן על ידי ה-Associazione Crocerossine d'Italia Onlus Sez מבארי, בו השתתף קהל רב ומוסמך מאוד, פרופ. Oronzo Sciacovelli, מדען מפורסם, הציג את הטקסט המתפרסם להלן בהסכמתו.
לאחר נאומו של פרופ' פיליפו מריה בוסיה, שפורסם גם הוא כאן והנוגע לילדים במעבר, מוצע הדו"ח של פרופ'. אורונזו סקיאובלי על ההשתקפות על התפקיד הנשי בהיסטוריה. סיפור, במקרה זה, לא ידוע לכולם, אך מאמינים שיש לו חשיבות יוצאת דופן באישור מחדש של תפקידן של נשים כבסיס לשלום. ודווקא בתפקיד הזה מאמינה אגודת הצלב האדום האיטלקי אונלוס מאוד.
הסכם השלום הכתוב הראשון של האנושות: קדש וחותם המלכה
"נושא המפגש שמארגן מדור בארי מתמקד בים התיכון כיים של שלום, אבל לפני שנדבר על שלום, צריך לדבר על מלחמות כי אם זה נכון שהים התיכון הוא הים שתרם להפיץ את הגדול והמשמעותי יותר מהקדמה והתרבות האנושית, נכון גם שקרבות מכריעים על גורל העמים התנהלו במימי הים התיכון, או בחופיו.
יוונים נגד פרסים. מרתון בשנת 490 לפני הספירה; תרמופילים, ליאונידס היה בן 61 כשחסם את הפרסים בתרמופילים, למזלם של היוונים אז לא היה 'גובה 100'; בסלמיס (480 לפנה"ס), הצי היווני עצר את הפלישה הפרסית על ידי הטביעת 300 ספינות שהריסותיהן הגיעו לחוף קוליה. זה הפך את הנבואה למובנת: נשות קוליה יקרו את השעורה במשוטיהן.
רומאים נגד קרתגים. למען ההגמוניה במערב הים התיכון, נלחמו רומא וקרתגו שלוש מלחמות. הקרבות המפורסמים ביותר: קנאה (אפוליה, 2 באוגוסט 216 לפנה"ס) וזאמה (אפריקה, 19 באוקטובר 202 לפנה"ס) ניצחו, בהתאמה, על ידי חניבעל (הגנרל הגדול בכל הזמנים) וסקיפיו אפריקנוס שבגיל 17, בקרב (טיצ'ינו) הוא הציל את חיי אביו הפצוע. למלחמה הפונית ה-3 לא הייתה היסטוריה, קרתגו ממש נהרסה עד היסוד על ידי Scipio Aemilianus בשנת 146 לפנה"ס
נוצרים נגד מוסלמים. בתקופות פחות רחוקות (1571), קרב לפנטו נערך בין ציי הליגה הקדושה (פיוס החמישי) והאימפריה העות'מאנית והוא היה עקוב מדם, הנוצרים רצו לנקום את העינויים הנוראיים שסבל מרקאנטוניו בראגאדין בפמגוסטה על ידי של העות'מאנים.
אם ניקח בחשבון את המזרח הקרוב והמזרח התיכון, הנמשכים גם לחופי הים התיכון המזרחיים, ניתן לקבוע שבאזור הים התיכון התנהלו יותר מלחמות מאשר בשאר העולם. נכון להיום, שלום, המובן כהיעדר מלחמה, 'שורר' בים התיכון למעט מלחמת האזרחים בסוריה. תיאורטית, ישראל נמצאת בשלום גם עם שכנותיה הערביות. אבל זה לא השלום המסומן במילים 'שלום' ו'סלאם'.
עם זאת, ממש על חופי הים התיכון, בשנת 1259 לפני הספירה, נחתם הסכם השלום הכתוב הראשון של האנושות (הסכם קדש). בהגדרה, הסכם שלום מסיים מלחמה, האמנה המדוברת, כפי שנראה בהמשך, הרחיקה לכת הרבה יותר. לפני שאסביר זאת, אדבר על קבלניו ועל ההקשר ההיסטורי שבו הם חיו ופעלו. כך תצמח טוב יותר הייחודיות של אותה אמנה, שסעיפיה היו מתקדמים מאוד בהשוואה לדרכי הפעולה של אז. בשל חשיבותו ההיסטורית, עותק של האמנה מוצב בבניין מטה האו"ם
חוזה קדש סיים תקופה ארוכה של עוינות בין מצרים לממלכה החתית. כאשר רעמסס הפך לפרעה (בשנת 1279 לפנה"ס), הרחיבו החתים את השפעתם על הנסיכויות והממלכות הווסאליות של מצרים השוכנות בצפון סוריה, שהייתה מרכז מסחרי חשוב לאספקת מתכות ועצים לבניית ספינות, חומרים של שהיה חסר למצרים. כדי להחזיר את השטחים האלה, רעמסס החליט להתמודד מול החתים בקדש. כשהגיע למצודת קדש (מאי 1274 לפנה"ס) נקלע רעמסס למארב. 2.500 מרכבות קרב חיתיות תקפו והשמידו דיוויזיה מצרית ולאחר מכן תקפו את מחנה פרעה. רעמסס, למרות שעמדו לרשותו באותה תקופה כוחות נחותים: 4.000 חיילי רגלים, כולל שומר ראשו: 500 שרדן (שודדי ים סרדים לשעבר), הגיב באומץ ובנחישות. הוא השאיר את הגנת המחנה לחיל הרגלים, טיפס למרכבתו והוביל את 700-800 מרכבותיו מול 2.500 המרכבות החתיות. הוא תקף את כנף המערך החתי, פיזר אותה וכך היה לו אור ירוק לתקוף את כל המערך מאחור. זה היה אפשרי מכיוון שהמרכבות המצריות היו יצירת מופת של הטכנולוגיה של אותה תקופה, חזקות וקלות מאוד, במשקל של מעט יותר ממזוודה (בין 25 ל-30 ק"ג, דוגמה במשקל 24 ק"ג נשמרת בפירנצה) ויכלו להעביר שני אנשים. : המרכבה והקשת. המרכבות החתיות, כדי לתקוף את חיל הרגלים, נשאו שני קשתים וכן את המרכבה. בלחימה, משקלן הגדול של המרכבות החתיות (130-150 ק"ג) הפך אותן לאיטיות יותר ולפחות ניתנות לתמרון, וזו הסיבה שרעמסס הצליח לעקוף אותן ולתקוף מאחור. יתרה מזאת, בשל ההבדל במשקל וביכולת התמרון, סוסים שהוכנסו למרכבות חיתיות התעייפו הרבה יותר מהר מאלה שהוכנסו למרכבות מצריות.
בתנופה שבוודאי הפחידה את אויביו; רעמסס התארגן מחדש והוביל את אנשיו לתקוף שש פעמים. לראות את רעמסס נלחם בוודאי היה מרשים. גובהו היה 1,85 מ', ולכן גבוה מאוד בהשוואה לבני דורו. הוא היה בהיר עור והיה לו רעמת שיער אדום חום, צבע טבעי. הוא גם היה קשת טוב, מסוגל לירות עשרה חצים בדקה.
המרכבות החתיות, מוקפות והושמדו בהתקפותיו של רעמסס, ברחו. המפקד החיתי שלח את כל המרכבות האחרות לתקוף, אבל גם הם היו המומים, רעמסס היה כעת אדון בשדה הקרב. יתר על כן, דיוויזיית בעלות הברית הגיעה לתמוך בו.
כך הסתיים היום הראשון של הקרב. אין חדשות על לחימה שלאחר מכן.
החתים, למרות שהיו להם חיל רגלים יעיל לחלוטין, איבדו את רוב המרכבות שלהם וננעלו במבצר קדש. לרמסס היו רק שתי דיוויזיות יעילות; שלושת האחרים נבדקו קשות על ידי הלחימה. לאחר מכן, כשלא היו לו מספיק כוחות לצור על המבצר, הוא חזר למצרים. אף אחד לא ניצח, גם אם כולם טענו לניצחון.
לאחר קרב קדש, המצרים והחתים כבר לא התעמתו ישירות וכעבור חמש עשרה שנים סיכמו רעמסס וחטוסילי את המלחמה בחתימה על הסכם קדש.
האמנה הזו לא הייתה קיימת או, לפחות, היא לא הייתה קיימת בגרסתה המדהימה אם לא היה קורה ש...
בדרכו הביתה מקדש, עצר האטוסילי במקדש של האלה איסטר ונתקף מיופיה של כוהנת מתבגרת, פודוהפה, התאהב בה והתחתן איתה. למרות הפרש הגילאים, האטוסילי היה בן 40 ופודוהפה בן חמש עשרה, נוצר קשר ייחודי בין השניים בשל מנהגי התקופה (ולא רק של אותם זמנים): הם היוו זוג בעל סמכויות שוות בשלטון, ב. יחסים עם מדינות אחרות, בעשיית צדק וכו'. האטיוסילי היה איש צבא, הוא היה המפקד העליון של הצבא החתי; בהשפעתו של פודוהפה, הוא הפך לדיפלומט ומתווך. לאחר שהפך לקיסר (1265 לפני הספירה), הוא פיתח יחסים דיפלומטיים עם שליטי מדינות שכנות ואימפריות בעלות חשיבות שווה וערב את המדינות הווסאליות ברשת של שיתוף פעולה שליו.
כמה היבטים של האמנה מעניינים אותנו המודרניים
1 - החדשות הראשונות והמפתיעות ביותר הן שההסכם נחתם גם על ידי אישה. ליתר דיוק, כיוון שחתימות לא היו קיימות אז, הוא הציב את חותמו האישי על ההסכם: מלכת החתים, פודוהפה, וכן פרעה וקיסר החתים.
המלכה פודוהפה הטביעה את חותמה משום שתרמה בצורה נחרצת: למשא ומתן לשלום, לגיבוש הכללים שיסדירו את היחסים בין שתי המדינות, ובין אלה, להבטחות בדבר כיבוד זכויות האדם. לפני 3.278 שנים, הצליחה פודוהפה, צעירה בת 30, שגדלה בחברה לוחמת, מלכה במדינה טוטליטרית, לשכנע את פרעה המפורסם ביותר בהיסטוריה - מיוצג על תבליטים רומס והורג אויבים - לכלול ב הסכם שלום ולראשונה כיבוד זכויות אדם. היום משהו לא עובד בסולם הערכים האנושיים אם אסירים מותקפים מול מצלמות או אם נהרגים נשים וילדים לא חמושים.
2 - לאחרונה הכיר הנשיא טראמפ בריבונותה של ישראל על רמת הגולן, הכבושה מאז 1967. המחווה של טראמפ כנראה אינה משנה את המצב העובדתי... גבולות אזורי ההשפעה אינם מצוינים בהסכם השלום בקדש, אשר יתר על כן, היו הסיבה לכך שהמלחמה התחילה. מנהלי המשא ומתן על האמנה הגיעו למסקנה שעשיית שלום היא המטרה העיקרית, ואז יושג הסכם על הגבולות.
3 - זה לא היה הסכם שלום בין מנצחים למנוצחים, אלא זה היה הסכם שלום בין שווים. מצרים והאימפריה החתית היו אז, בפוטנציאל צבאי, מה שארצות הברית ורוסיה הן היום: שתי מעצמות. פרעה ממצרים וקיסר החתים הבינו שאין היגיון להמשיך ולהילחם על השליטה בצפון סוריה. צפון סוריה הייתה צומת דרכים של מסחר והמסחר הלך ודעך במהלך המלחמה. יתר על כן, הקרב על קדש היה סמל, איש לא ניצח, אך בשום קרב אחר של העת העתיקה לא נעשה שימוש במרכבות לחימה כה רבות (5.500). בין הרוגים לפצועים, רעמסס איבד כ-10.000 איש מתוך 15.000 לוחמים והחתים 7.000 מתוך 10.500 הטנקים שהיו להם בסך הכל. רעמסס היה על סף הרג או לכידתו ולחם במרכבתו במשך שעות; בצד החתי, שני אחיו של הקיסר החתי נפלו בקרב. לכן, היה נוח יותר להקפיא את הסטטוס קוו, בכל הנוגע לאזורי ההשפעה המתאימים, ולעשות הסכם שלום וברית.
האמנה
הגרסאות המקוריות נכתבו על לוחות כסף. הגרסה המצרית בהירוגליפים, ועם חותמת פרעה, נשלחה לקיסר החתים והנוסח החתי, שנשלח לרעמסס, הודבק, בנוסף לחותם הקיסר, החותמת האישית של המלכה. .
הדגימות המקוריות לא נמצאו, עותקים של שתי הגרסאות נמצאו: על שברי לוחות חרס, בשפה האכדית ובכתב יתדות ובשפה המצרית ובכתב הירוגליפים (מקדש קרנק). על העותק המצרי חותמת המלכה עדיין קריא... הושמט... זה חותמו של פדוצ'פה, הריבון הגדול של מדינת חטה... הושמט...
סיכום נקודות הזכאות
1) בפעם הראשונה הצהרת שלום הייתה מחייבת עבור הדורות הבאים של שליטים, ובאופן מדהים, ההכרזה כללה את העמים בהתאמה בתהליך השלום (באותם ימים נכרתו הסכמים בין שליטים וחייבו רק את הצדדים המתקשרים).
2) הצהרת אי תוקפנות
הוויתור, תמיד (כלומר בכל מקרה) ולתמיד, מכל צורה של עוינות בין שתי המדינות: 'אף אחד משני השליטים לא יחצה את גבול המדינה האחרת כדי להשתלט על משהו וזה לנצח'.
3) ברית צבאית
הברית הצבאית הייתה רק הגנתית והיתה מנוסחת היטב:
a) הוא ייכנס לתוקף רק על פי בקשה מפורשת של הרשות השלטת המותקפת
b) בעל הברית יכול להתערב ישירות בסכסוך או לחילופין להעמיד את צבאו לרשות המדינה המותקפת.
האמנה קבעה התערבות צבאית של בעל הברית גם במקרה של מרידות פנימיות או, באופן כללי, של נושאים אחרים, כלומר מרידות של עמים וסאליים.
4) הַסגָרָה
האמנה הבחינה בין שתי קטגוריות של פליטים; ה-VIPs (בורחים מפשעים 'פוליטיים') ופשוטי העם (מהגרים).
החובה להסגיר VIP הורחבה למדינות וסאליות. פליטי VIP לא היו צריכים לקבל מקלט או אישור למגורים, הם היו צריכים להילקח ולהעביר אותם: הפליטים החתים לחטוסילי, והמצרים לרעמסס.
מהגרים היו אמורים להישלל היתרי שהייה ולהחזירם למולדתם. זה מובן מכיוון שקטגוריות מסוימות של בעלי מלאכה היו אסטרטגיות עבור מדינותיהם, למשל, עבור מצרים, בוני המרכבות הלוחמות, ועבור ההאטי, גלגלי הברזל לבנייה.
5) ערבויות לכיבוד זכויות האדם
אלה שהוסגרו היו אמורים להיות מוחזרים 'חיים, בריאים וחזקים'.
האמנה דרשה שלא לפעול נגד קרובי המשפחה (נשים וילדים) ורכושם של הנמלטים. היא גם אסרה על הרג של חוזרים למדינה, כמו גם הטלת ענישה גופנית.
המלכה פודוהפה
של המלכה פודוהפה, לא שרדו פסלים או ציורים. קיבלנו חלק מהתכתובת שלך (מוסדית ופרטית) מספיק כדי לשרטט את אישיותך: אשת ממשלה מצוינת, רעיה ואמא טובה. מגבלותיו נבעו מהעובדה שהוא היה מודע ליכולותיו ולאינטליגנציה שלו; ורידי אירוניה מחלחלים לפעמים למכתביו, ומכתב שנכתב לפרעה מעיד על כך עדות נפלאה, הוא חי 90 שנה ומלך רשמית יחד עם בנו ולאחר מכן, למעשה, עם נכדו. החותם שלה הוא יצירת מופת של אישור תפקידה כאישה. הקיסר לא מיוצג שם, ואילו היא מיוצגת בחותם הקיסר. החותם, המעוגל בצורתו, מחולק לשני חצאי עיגולים לפי שמה של המלכה הכתוב בהירוגליפים חיתיים. בשני חצאי המעגלים יש פרופילים מסוגננים של שני פרצופים נשיים, האחד מופנה כלפי השני, מימין המלכה, משמאל האלוהות: אלת השמש ארינה, פרופילים פשוטים, לא בגדים, לא קישוטים, לא סמלים של אלוהות. או כוח זמני. החותם בולט בזכות המהותיות שלו: המלכה והאלוהות. סביר להניח שלהדבקת החותם הייתה למלכה, בנוסף לערך של חתימה, גם של התחייבות דתית.
תרומתו של פודוהפה לשלום לא הייתה מוגבלת לחוזה. מממצאים ארכיאולוגיים, נראה שהמלכה ביקשה (כלומר הטילה) את מלך העיר אוגרית לחתום על הסכם שלום עם מצרים.
יתרה מזאת, לאחר חתימת האמנה, הוא יצר יחסים אפיסטולריים עם רעמסס ונפרטארי, נפרטארי היפה והתרבותי.
באותם ימים, ניהול התכתבות שוטף לא היה דבר פשוט משתי סיבות: כתיבה ותחבורה.
המצרים דיברו מצרית (שפה שמית) והשתמשו בהירוגליפים לכתיבה.
החתים דיברו חיתית, אחת מהשפות ההודו-אירופיות העתיקות ביותר, הכתיבה הייתה כתב יתדות.
השפה ששימשה ביחסים בין המדינות הייתה אכדית (השפה השמית העתיקה ביותר) וכתב יתדות.
לפיכך, מכתב ששלח פרעה היה צריך להיות מתורגם מהירוגליפים מצריים לכתב יתדות אכדי והגיע לקיסר החתים מאכדית (שפה שמית) לחיתית (שפה הודו-אירופית). התגובה עברה תהליך הפוך.
השליחים נסעו למעלה מ-2.000 ק"מ כדי להגיע מלוקסור להאטוסה, מתוכם 500 כדי לחצות את ההרים האטומים של אנטוליה. יתרה מזאת, באותה תקופה לא היו ממסרי סוסים, הסוס עדיין לא מבוית לחלוטין והוא שימש למשיכת מרכבות לחימה, לנסיעות השתמשו במרכבות שנמשכו על ידי אונארים, חמורי בר חזקים מאוד. סביר להניח שחילופי מכתבים (הודעה ותגובה) ארכו ארבעה עד שישה חודשים, תלוי בעונות האקלים.
הקושי בקשרים מאפשר לי לדווח על פרק שמדגיש כיצד השלום שינה את היחסים בין מצרים להטי.
זמן מה לאחר החתימה על האמנה, חטאטוסילי סבל מדלקת עיניים ותרופות לטיפול היו זמינות רק במצרים. רעמסס ידע שהאטוסילי ארב לו בקדש, אבל עכשיו הם כבר לא במלחמה והתוסילי נזקק לו. רעמסס ארגן הובלה מהירה של תרופות מלוקסור לחטוסה (פחות או יותר, בארי-קופנהגן ללא כבישים וכבישים מהירים) וכתב לו: 'סידרתי מרכבת לחימה שתיקח את השליח שלי עם התרופות לנסיך אמוררו, מי ימסור לך אותם באמצעות קצין קישור של טנקי הקרב שלך."
הם היו אויבים מרים ונלחמו זה בזה במרירות אבל, לאחר חתימת האמנה, הם לא חשבו על נקמה או נקמה, הם הניחו את נשקם וחיו בשלום ובאחווה, עוזרים זה לזה בשעת קושי. כאשר, שנים רבות לאחר מכן, היכה רעב נוראי את מדינת החתים (ראמסס והאטוסילי כבר מתים), עזר מרמפת, בנו ויורשו של רעמסס, לאוכלוסיה החתית על ידי שליחת התבואה הדרושה. לא עלה בדעתו לנצל את המצב כדי להחזיר את צפון סוריה.
חוזה קדש פעל היטב וההפרות היו מינוריות.
הצלחתו נובעת מהעובדה שהצדדים המתקשרים הבינו שבין מדינות ריבוניות, יציבות היחסים קשורה להדדיות מהותית של הזכויות והחובות שנקבעו באמנות. רק הדדיות זו יכולה ליצור ביטחון.
יתר על כן, האמנה המדוברת, למרות שהיא בת 3.278 שנים, מלמדת את העולם המודרני שני לקחים.
הלקח הראשון פשוט להדגיש: באמנה אין ריכוזיות אתנית, פוליטית או דתית.
השיעור השני עדין יותר. בתקופת רעמסס השתמשו המצרים במונח 'htp' (hotep) כדי לציין את השלום כמצב של אי עוינות (צבאי ופוליטי). לכן, הסכם שלום (הוטפ) קבע את הנורמות של דו-קיום לא עוין בין שני עמים. חוזה קדש מתעקש על שלום ואחווה, כמעט אף פעם לא מפריד בין שתי הקדנציות. שלום הוא מערכת יחסים בין עמים. שלום ואחווה יוצרים קהילה שחורגת מהשתייכות לעם.
ההבדל הזה היה ידוע היטב למלכה פודוהפה, שבנוסף להיותה מלכה, הייתה כוהנת כל חייה: מדינות יוצרות חברות, דת יוצרת קהילות.
סביב מלכה אחרת: נפרטארי.
הרשה לי לצאת מהנושא לגבי אישה אחרת, גם היא מלכה, יותר מליבו של בעלה מאשר של המצרים. כמעט מדי יום אנו קוראים על מעשי אלימות ורצח שמבצעים גברים נגד נשים. ברצוני לזכור את ההערכה, הכבוד והאהבה שבה הקיף רעמסס את נפרטארי. רעמסס התחתן איתה צעיר מאוד ואהב אותה מאוד.
במצרים העתיקה נבנו מקדשים רק לכבוד הפרעונים.
רעמסס בנה מקדש לנפרטרי, באבו סימבל. רוחב החזית הוא 28 מטרים והפסלים המתארים את רעמסס ונפרטרי בגובה 10 מטרים וזהו המקדש המצרי היחיד בו למלכה יש חשיבות זהה לפרעה.
בחזית המקדש פיסל רעמסס את שתי ההקדשות הללו:
– פרעה רעמסס השני בנה מקדש על ידי חפירה בהר, עבודה אנושית שנועדה להיות נצחית, פרעה בנה את המקדש הזה עבור הכלה המלכותית הגדולה נפרטארי.
– מקדש זה של מונומנטים גדולים ומרשימים מוקדש לכלה המלכותית הגדולה נפרטארי, שלמען אהבתה השמש זורחת...
ביטוי נפלא; רעמסס עושה אוניברסלית את מושא אהבתו, כפי שדנטה יעשה עם ביאטריס בסונטה מפורסמת מאוד 'זה נראה כאילו משהו בא בנס משמים לארץ' (כל כך אדיב וכל כך כנה זה נראה).
רעמסס היה גבר בר מזל כי הייתה לו אישה שידעה ללכוד את אהבתו, עד כדי כך שכהצהרת אהבה אחרונה כתב רעמסס:
"היא האהבה היחידה שלי, אף אחד לא יכול להתחרות בה, היא האישה הכי יפה בעולם. עכשיו, במותו, הוא לקח את לבי איתו".
(אורונזו סקאובלי. פרופסור לכימיה אורגנית (iq) אוניברסיטת בארי)