来るべき立法選挙は、12 5月の議会によって確認された イラク、イシスの敗北後の最初。 この選挙ラウンドの主な目新しさは、連合の形成に関する合意を求めて、さまざまな政党が使用する政治用語の変更であるように思われます。 長年の戦争と宗派主義によって二極化された国では、政治的形成の大部分が彼らの参照の民兵を介して戦ったが、特に多くのイスラム教徒の形成からの言語の復活を期待することは合理的であった。 一方、これは「世俗的な」レトリックを選択したようであり、これはとりわけ市民国家の再構成を暗示しています。 アナリストのアリ・マモウリが回想するように、独立選挙委員会に登録された200以上のイスラム教徒の政党のうち、イスラム教のダワ党、イスラム教の美徳党、イスラム教徒など、イスラム教を明示的に参照するスローガンを使用しているのはわずかXNUMX人です。最高評議会 イラク、イラクイスラム党、イラクイスラム行動機構およびクルディスタンイスラムグループ。
前回の選挙と比較して、イスラム教徒であると宣言する政党の数が大幅に減少しただけでなく、以前は全体の半分を占めていました。 とりわけ、イスラム教徒のフォーメーション自体がこのラウンドで選挙運動に参加することを選択しました。これは、宗教とは関係のない問題と政治生活における重要性を強調し、何年にもわたる二極化の後、制度改革を開始する必要性と国家の統一に焦点を当てています。内部。 この傾向は、同盟の形成からも推測できます。 イラク議会の議長であるイスラム党のリーダーであるサリーム・アル・ジャボウリは、イスラム教徒同胞団のイラク支部であり、改革のための市民議会の名前で、イラクの副大統領アヤド・アラウィと連合を形成したいと発表した。 2010年の選挙でアラウィは世俗的な連合を主導し、それはまたヌールアルマリキの首相としての滞在に困難をもたらしました。 イスラム教徒-シイテのインスピレーションのサドリスト運動は、その一部として、イラク共産党と同盟を結び、改革のために革命家同盟に命を吹き込んでいるようです。
アルアバディ政権下では、宗教的性質のプロジェクトは承認されませんでした。まず、アルコールの消費と販売を禁止したいと考えていた法案と、それを普遍的にする法案など、自白の趣味を持つ2003つの重要な法案が却下されました。ジャファライト個人法」、つまり家族法にイスラムの規範を適用することです。 この提案を最初に拒否したのは、国内で最も重要なアヤトラ、アリ・アル・シスターニでした。 XNUMX年にサダム・フセインが陥落した後、イラン・イスラム共和国は再びイラクのシーア派党のインスピレーションの源になりました。その一部には、バドル組織、最高イスラム評議会などがあります。イラク -で昇格 イラク VelayatとFaqihのシステム（giusperitoの政府）、1979によってイランで強制的に。
今日、これらの同じ運動はまた、彼らの要求を和らげているようであり、彼らを刺激する価値よりも国家機関の強化に焦点を当てています。 活動家のワシム・シジフがアル・モニターにインタビューしたように、イスラム教徒と世俗的（または共産主義者）を一緒に見る同盟の構成に反映されているこの政治的コミュニケーションの変化は、世俗的な政党自体に損害を与える可能性があるようです。市民社会運動のための自殺。これはイスラム教徒に対する大きな反対を構成する可能性があります。 しかし、彼らは権力を獲得することが変化を開始する唯一の方法であると信じているようです。