Daccaからの飛行中、いつものように、教皇は飛行中にジャーナリストと一緒に牧歌的な訪問について話を楽しんだ。 この時、ジャーナリストは手を蹴り、ポンティフに防衛の武器としての核抑止力と、ポープ・ワイティラの姿勢に比べて彼の立場が変わったとの意見を求めた。
原子力の破壊力は、防衛の場合でもその「正統性」に疑問を投げかけるようなものなのか、「教皇の教導職としてではなく、教皇が自問する質問」を自問する。 最初に旅行についてお聞きしたいのですが、例外とします。 変化したこと？ 非合理性が変化し、創造物の監護権に関する「ラウダート・シ」が思い浮かびます。 教皇ウォイティラの時代から34年が経過し、「34年の原子力発電において、私たちはさらに前進し、今日、私たちは限界にあります。これについて議論することができます。私の意見では、私たちは今日、そのような洗練された核兵器で私たちは人類または少なくとも大部分の破壊の危険を冒しているので、核兵器を使用している」。 「私たちは限界にあり、私はこの質問を教導職としてではなく自分自身に問いかけますが、教皇が自分自身に問う質問は、今日、核兵器をそのまま維持することは合法ですか？ 今日、創造、人類を救うために、戻る必要はありませんか？」 それから彼は、文化と科学、そして進歩の限界について、ロマーノ・グアルディーニを引用しました。 「数十年前の広島と長崎の破壊について考えてみよう。これは、原子エネルギーでさえもすべてを制御できない場合にも起こり、ウクライナでの事故を考えれば、これは武器に戻り、核の場合は勝つが破壊するためのものです。 私は、私たちは合法性の危機に瀕していると言います」。