(autor: Franco Iacch) Taktycznie, liczba ta nadal stanowi jasny i natychmiastowy przewodnik po przeprowadzaniu ataków i ucieczce przed zachodnimi środkami zaradczymi. Nie ma to nic wspólnego z karykaturami sympatyków, reklamowanymi bez kontroli i podnoszonymi pod oficjalne groźby. Dwunastą liczbę należy jeszcze dziś zbadać pod kątem jej kompletności. W książce telefonicznej o nazwie „Dżihad Open Source„Autorzy próbowali wyjaśnić rolę samotnego wilka. Szczególnie interesujący jest artykuł wstępny Yahya Ibrahima na temat masakry w Bostonie, który jest powiązany z przewodnikiem dotyczącym robienia domowych IED (jednym z najlepszych, jakie kiedykolwiek opublikowano). Liczne odniesienia do asymetrycznej taktyki w kontekstach miejskich. Brak wzmianki o kosiarce przedstawionej później: samochód nadal ma służyć jako narzędzie do kamuflażu IED. W dwunastym numerze Inspire zasugerowano także najlepsze pory roku na atak terrorystyczny. Boże Narodzenie było uważane za sprzyjającą okazję do zabijania niewiernych: „Przebierz się za Świętego Mikołaja i wysadź się w powietrze”. Na koniec należy dokładnie przestudiować analizę teologa Ibrahima Rubaisha dotyczącą rzekomego upadku Al-Kaidy, która obecnie liczy około 12 40 bojowników na całym świecie.
Cztery lata po ukazaniu się w sieci dwunasty numer Inspire jest dziś nadal zaskakującym tekstem. Strategie, taktyki partyzantki miejskiej, porady, analiza myśli Zachodu i spostrzeżenia oceniane z pogardą przez większość czasu są nadal wdrażane na całym świecie przez terrorystów. Na przykład rady „AQ Chef” dotyczące montażu granatu z prostymi przedmiotami gospodarstwa domowego, takimi jak butle z gazem i gwoździe. I znowu poradnik „Ustaw minutnik meczu”. Rola bomby samochodowej. Fragment jest jasny: „Samochód-bomba służy do zabijania ludzi, ale nie do niszczenia budynków. Dlatego szukajcie konkretnych okazji, takich jak kampanie wyborcze lub imprezy charytatywne ”. To nawiązanie do Bożego Narodzenia miało być początkiem podróży (marzec) do konkretnego momentu (ataku). Nie oznacza to, że postaci Świętego Mikołaja nie można zastąpić żadnym innym tematem (później teoretyzował zajączek wielkanocny). Wiele z tych wskazówek zostało uwzględnionych w atakach, które miały miejsce między marcem 4 roku a dniem dzisiejszym. Należy zbadać liczne rozprawy filozoficzne dotyczące myśli zachodniej, koncepcji oporu, spójności grupowej i dehumanizacji wroga.