Ang Islam, Islam, jihadism at marami pang iba ay ang mga katagang nagpapakilala sa isang pandaigdigang kilusang ideolohikal-relihiyoso na sa ilang mga ekstremistang derivasyon ay nanumpa ng kamatayan sa mundong Kanluranin na tinitirhan ng tinatawag na mga infidels. Ang maingat na pagsusuri sa Islam ay ginawa ng heneral Pasquale Preziosa sa site ng l 'Eurispes, isang pagsusuri na ng dating Chief of Staff ng Air Force at pangulo ngayon ng Observatory on Security ng homonymous Research Institute na nagpapaliwanag, hanggang sa kasalukuyang araw, ang genesis ng mga kilusang Islam at jihad na gumagawa ng isang partikular na pag-aaral sa tila katamtaman Islam ng Pangulo ng Turkey na si Recep Tayyip Erdoğan.
Ayon kay ʿAbd Allāh al-ʿAzzām «Ang pagtatanggol sa lupain ng mga Muslim ang pinakamahalagang tungkulin ng bawat isa " ay "Ang tungkulin na ito ay hindi magtatapos sa tagumpay sa Afghanistan; ang jihad ay mananatiling isang personal na obligasyon hanggang sa bawat ibang lupain na pag-aari ng mga Muslim ay ibabalik sa amin, upang ang Islam ay bumalik upang maghari; bago sa atin ang Palestine, Lebanon, Chad, Eritrea, Somalia, the Philippines, Burma, South Yemen, Tashkent at Andalusia'.
Ang Al-ʿAzzām, noong 1979 sa Pakistan, ay inayos ang laban laban sa pagsalakay ng Soviet sa Afghanistan at sa lungsod ng Peshāwar ay itinatag ang kilusang Mujāhidn na pinondohan ng Pakistan, Saudi Arabia at USA. Si Osama bin Laden, noong 1979, ay sumali sa puwersang Mujāhidn sa Pakistan laban sa mga Soviet; noong 1984 itinatag niya ang Maktab al-Khidamat (MAK) para sa pangangalap ng mga dayuhan, pagtanggap ng sandata at pandaigdigang pagpopondo ng kilusang Islam, at noong 1988 ay itinatag niya ang Al-Qaeda, isang taon bago namatay ang al-morteAzzām.
Ang MAK ang pauna at prediktor ng aktibidad ng terorista na humantong sa 11/XNUMX.
Mga paggalaw ng Islam
Ang mga paggalaw ng Islam ay kumakatawan sa bunga ng panahon ng mga rebolusyon sa Gitnang Silangan at Maghreb, ngunit ang kanilang aktibismo sa politika ay maaaring maiugnay sa Iranian rebolusyon noong 1979, at sa giyera ng oposisyon sa pagsalakay ng Soviet sa Afghanistan, bagaman ipinakita lamang nila ang kanilang mga sarili noong 2011.
Ang Islamismo - hindi katulad ng Islam na isang relihiyon - ay isang ideolohiyang pampulitika-panlipunan na may isang pagiging totalitaryo, na nakasalalay sa paningin sa pundasyong fundamentalism. Tatlong pangunahing paraan ang maaaring sundin upang matiyak ang pangingibabaw sa lipunang Muslim: aktibismo sa politika, aktibismo sa relihiyon at karahasan ng mga terorista na tinawag na "jihadism".
Islamismo
Ang dalawang kaluluwa sa loob ng Islam - ang repormista at ang rebolusyonaryo - kapwa naglalayon sa konstitusyon ng isang estado ng Islam na may iba't ibang mga temporal na modalidad. Gayunpaman, nangangaral ang rebolusyonaryong kaluluwa ng pagkasira ng mga istruktura ng estado upang magpataw ng sarili nitong modelo.
Ang mga Islamista ay nagsikap ng isang malakas na impluwensya sa mga teokratikong estado, kahit na kamakailan lamang ay nasakop nila ang pamumuno ng ilang gobyerno sa isang demokratikong paraan, tulad ng nangyari sa Turkey.
Nagresulta ito sa masamang epekto na ang Islamismo ngayon ay maaaring hindi na mapansin ng takot ng internasyonal na pamayanan, hanggang sa puntong noong 2011 ang Nobel Peace Prize ay iginawad kay Tawakkul Karman, isang militante ng partido Islamic at konserbatibong Al-Islah, pinuno ng protesta ng kababaihan laban sa rehimeng Yemeni.
Ang mga partidong Islamista ay pumasok sa mga pampulitikang pamahalaan ng mga bansa lalo na mula pa noong dekada nubenta, na nag-uugnay sa doktrinang Islamista sa demokrasya, na naiimpluwensyahan ng modelo ng Kapatiran ng Muslim, mga Shiite at Salafis.
Gayunpaman, hindi sinusuportahan ng mga estado ng Arab ang mga paggalaw na ito; Katulad nito, ang Saudi Arabia, halimbawa, ay sumusuporta sa mga Salafis, ngunit tinututulan ang pinopondohan ng Kapatiran na Muslim na pinopondohan ng Qatar. Sa Egypt, sa katunayan, suportado ng Saudi Arabia ang pagpapatalsik sa Islamist na si Mohamed Morsi.
Turkey ng Erdoğan
Ang Turkey naman ni Erdoğan, ay ang pinakamahabang halimbawa (mula noong 2002) ng tagumpay sa pampulitika ng Islam, sa kabila ng pagkakaroon ng isang konstitusyon na inspirasyon ng sekularismo, kasama ang Party for Justice and Development na tinawag na AKP.
Ang AKP ay pinamamahalaan ni Erdogan at ang kanyang programa ay hindi nakikita ang mga rebolusyon, ngunit unti-unting pagbabago. Mula nang mapagpalagay ang kapangyarihan ay nagdala siya ng moralisasyon ng kaugalian ng Turkey at isang reorientation ng patakarang panlabas patungo sa mga bansang Arab at Gitnang Silangan.
Para sa Kanluranin ay mahalagang kwestyunin ang pagiging tugma sa pagitan ng paglikha ng isang estado ng Islam at ang mga halaga ng demokrasya at kalayaan. Ang Turkey ngayon ay tila may kakayahang pagsamahin ang mga mekanismo at istraktura ng globalisasyon at binuhay muli ang Direktor ng Ugnayang Relihiyoso na karaniwang tinatawag na "Diyanet" (Diyanet İşleri Başkanlığı).
Si Diyanet ay naging isang kapangyarihang may kapangyarihan sa pag-angat ni Recep Tayyip Erdoğan bilang pinuno ng gobyerno. Sa panahon sa pagitan ng 2006 at 2015 ang badyet ni Diyanet ay nadagdagan (quadrupled, $ 2 bilyon) na may isang pagdoble ng kawani na nagtatrabaho (150 libo); noong 2012 ay nagbukas ito ng sarili nitong channel sa telebisyon (Diyanet TV) na natanggap sa 145 mga bansa.
Mula noong 2010, ang ahensya ng Diyanet ay nabago mula sa isang tool para sa pagkontrol sa sekularismo sa isang paraan para sa pandaigdigang promosyon ng Turkish Islam at neo-Ottomanism. Ang pagbabago ng kurso ay nagpapakita ng sarili sa pagkalat ng mga Islamic headdresses at reproductive at sekswal na isyu.
Matapos ang nabigong coup ng 2016
Mula noong 2016, pagkatapos ng nabigong coup, nawala ang Diyanet ng anumang uri ng awtonomiya mula sa AKP at sa isang reporma ng ahensya ay nagtataguyod ngayon ng pag-export at pandaigdigang promosyon ng Turkish at samakatuwid ay nagmula sa Ottoman na Islam.
Ngayon ang Diyanet ay nagsasanay ng mga imam, na nagtayo ng higit sa 100 mga mosque sa buong mundo, pre-pack na mga sermon ng Biyernes, naghahatid ng Fatwā at nagbibigay ng kapakanan; Patuloy na nakikipag-ugnay sa National Intelligence (MIT - Millî İstihbarat Teşkilatı) at naging mahalaga upang akitin ang mga boto ng halalan para sa Erdoğan at samakatuwid para sa Islamic nasyonalismo, tulad ng kumpirmasyon ng mga uso sa pagboto ng mga diasporas ng Turkey sa Europa.
Ang Diyanet ay kumalat lalo na sa Europa at kumakatawan ngayon sa isang punto ng sanggunian para sa buong pamayanang Muslim. Sa Belgian kinokontrol nito ang 70 mosque sa 300; sa Denmark namamahala ito ng 27; sa France kinokontrol nito ang 270 na may halos 50 na mga imam; sa Alemanya itinatag niya ang DIBIT - ang Turkish-Islamic Union - pinopansya ang 900 moske mula sa kabuuang 3 libo; sa Netherlands nangangalaga ito ng tungkol sa 150 mga mosque mula sa 475 naroroon; sa mga Balkan ay binuksan niya ang mga mosque saan man (Albania, Kosovo, Bosnia at Herzegovina) maliban sa Slovenia at Bulgaria, kung saan sinubukan niya ang radicalization ng relihiyon sa ghettos ng Roma.
Turkey at Europa
Ang Turkey ng Atatürk, sekular at Europa, ay nawala, at ang Islamic Turkey ay muling lumitaw. Sa lugar nito ngayon nakita natin ang isang rehimeng Islamista na pinamunuan ni Erdoğan na, ayon sa OSCE, ay hindi igalang ang mga pamantayang internasyonal sa proseso ng pagboto sa 2017 Referendum, na inaresto ang mga kalaban sa pulitika at hindi ginagarantiyahan ang mga karapatang pantao at mga sibilyan ng populasyon.
Paulit-ulit na tinanong ng Parlyamento ng Europa ang Turkey ni Erdoğan na ibalik ang demokrasya at mga karapatan.
Samakatuwid, ang paglikha ng isang estado ng Islam ay hindi ginagarantiyahan ang isang estado ng demokrasya. Ang European Union at ang mga kasapi nito ay dapat na sumalamin nang mabuti sa nagpapatuloy na pagkalat ng "Islamic Turkey" sa pamamagitan ng Diyanet sa Turkish diasporas sa Europa: ang pagkalat na ito (Diyanet-Sermoni-Secret Services) ay maaaring magpahina ng antas ng demokrasya at kalayaan sa Kanluran mismo .