(بذریعہ سانٹا فیزاروٹی سیلواگی) کروسروسین ڈی اٹالیہ اونلوس ایسوسی ایشن اپنی لچک اور تصوراتی نزاکت کے ساتھ جو اس کی خصوصیت کرتی ہے کہ وہ نئے معاشرتی تقاضوں کی معنی اور اہمیت ، معنی اور علم کے نئے افق پر غور کرنے میں ناکام نہیں ہوسکتی تاکہ جڑیں سہولیات فراہم کی جاسکیں۔ قدر انسانی
وہ قدریں جو تخلیقی صلاحیتوں کے تغیراتی عمل کے ذریعے مشترکہ ہوسکتی ہیں جو ایک ملٹیفارم سسٹم کو چالو کرتی ہے جس میں ہر شخص باہمی تعاون کے ساتھ کام کرتا ہے اور ہر ایک کی شناخت کا احترام کرتا ہے۔ تاثر دینے والی زبانیں ، تیسری زمین جیسے ہی میں ان کی وضاحت کرنا چاہتا ہوں ، کم یا زیادہ فنکارانہ تیاری کے ساتھ الجھن میں نہ پڑنا ، فیصلے ، جگہ اور وقت کی معطلی ، تعاون کی جگہوں کو کھولنے ، بغیر تربیتی کورسز کو بڑھانے کے ایک جہت میں کھیلا جاتا ہے کوڈز اور ثقافتوں کو ختم کرنا ، لیکن ہر ایک کے لئے علم کا ذریعہ بننا۔ اس تناظر میں ، الفاظ ، آوازیں ، تصاویر ان کی تخلیقیت کے انکشافات ، تبدیلی کے لئے کشادگی کو بے نقاب کرتی ہیں جس کے اندر رضاکارانہ عمل کی مخصوص سخاوت ، اس کے نتیجے میں نمونوں اور طرز عمل کی زیادہ سے زیادہ تخلیقیت کا اظہار ہوجاتی ہے: ایک نئے شعور کی۔
استعارات اور علامتوں کے جنگل کے اندر دوسرے کے ذریعہ خود شناسی کے طور پر شعور ، جو متعدد شناختوں کے درمیان آپس میں جکڑے ہوئے ہیں جو اب بھی ہم میں بسنے والے جینیاتی حافظے میں شامل ہیں ، اس کی وجہ یہ ہے کہ اس کی علامت نشانات میں شامل ہے۔
ہمدردی ہمیں اپنے آپ کو تکلیف دہ افراد کی جگہ محسوس کرنے کی سہولت دیتی ہے اور ساتھ ہی ساتھ وہ دوسرے ٹولز کے ساتھ مل کر ڈھونڈنے کے قابل ہوجاتا ہے جو مستقبل کی پریشانیوں ، خوفوں ، پریشانیوں کو سہارا دے سکتا ہے۔ جیسا کہ برطانوی آزاد ماہر نفسیات کا کہنا ہے کہ خارجی اور واقفیت "میں اور میں نہیں"۔ اور ہمارے سیاق و سباق میں ، اس طرح ہم خیال ایک ہی سوچ کا غلبہ حاصل کرتا ہے ، خود کی تلاش میں "شناختی ہستی" پر غور کرنا واقعی مشکل ہوجاتا ہے ، خاص طور پر جب کسی کو دوسرے افراد سے ملنے کا امکان ہوتا ہے تو ہم ان عادتوں کے علاوہ ہوتے ہیں۔
ڈائی پورسز میں بکھرے ہوئے اور اکثر کھو جانے والی شناختیں ہوتی ہیں جن کی مدد سے ہم اپنے آپ کو دوبارہ تشکیل دینے میں مدد کرسکتے ہیں ، اس کے بعد کی نسلوں میں خطرناک طور پر ظاہر ہونے والے داغوں کو سہلاتے ہیں۔
لیکن "تیسری سرزمین" میں ہر شخص تاریخ میں خود تسلسل کی متحرک حیثیت میں دے اور حاصل کرسکتا ہے۔ ایک حد سے دوسرے کے درمیان ، میرے اور میرے درمیان نہیں ، شناخت اور دوسرے کے درمیان "عبوری" مقامات ایسی شکل اختیار کرتے ہیں جس کے اندر تنازعات کا سامنا کرنا پڑتا ہے جذبات کی بنیاد پرستی کے بغیر ، ان زخموں کے جو اب ٹھیک نہیں ہوسکتے ہیں۔
یہ واضح کرنا مناسب ہے کہ زخموں سے قدرتی طور پر شفا مل سکتی ہے اور یہ کہ وہ کسی بھی صورت میں ہماری شناخت کا انمٹ مہر بن جاتے ہیں ، ذرا ان داغوں کے بارے میں سوچیں جو یولس نے نرس یووبیا کو دکھائے تھے ،
تسلیم کیا گیا تھا۔ تاہم ، کسی بھی زخم کو "تیسری سرزمین" کے اندر اپنی جلتی ہوئی حقیقت میں راحت بخش کر سکتے ہیں۔
یہ ان انسان دوست اقدار کی سرزمین بھی ہیں جن کے لئے ہر ایک کو شہریت کا حق حاصل ہوسکتا ہے ، اجنبیوں کے مابین غیر متزلزل یکجہتی کے لip ، خود کو باہمی تعل ،ق ، فیصلے اور تعصب کی معطلی کے بارے میں جاننے اور پہچاننے کا امکان ہے۔ دنیا کی تشکیل ، دنیا کو دوبارہ تخلیق کرنے کے لئے۔ ان سرزمینوں میں فراخ دلی پیدا ہوتی ہے۔
اور یہ اسی تخلیقی عمل میں ہے جس میں انسان انسان اور اپنی ہی تاریخ کا مصنف بن جاتا ہے ، یہاں تک کہ دوسرے سے جدلیاتی اور مکالماتی تصادم میں بھی۔ اب صرف اپنی حدود کو تسلیم کرنے میں ہی یکجہتی کا واقعہ پیش آسکتا ہے ، یہی وہ صلاحیت ہے جو انسان کی حیثیت سے ہماری شناخت کی وضاحت کرتی ہے: دوسرے کو اس کی مایوسی میں تنہا مت چھوڑیں ، انسان کے "بنیادی خلوت" میں ، سب کی شناخت کا احترام کرتے ہوئے اور اس طرح الفاظ اور خاموشی کے مابین مکالمے کو قائم کرتے ہوئے اذیت ناک اندوہ انگیزی میں۔
یہ مت بھولنا کہ نفسیاتی یکجہتی کے ساتھ ہم اپنے آس پاس کی دنیا کو منسوخ کرتے ہیں: ایسی دنیا جو ہمیں نہیں دیکھتی ہے اور ہمیں نہیں سنتی ہے۔ اعتماد کو دوبارہ حاصل کرنا ضروری ہے تاکہ کچھ مخصوص بنیادوں کو بنایا جاسکے۔ ایسوسیئزاؤن کروسروسین ڈی اٹالیہ اونلوس کا مقصد ہمیشہ ایک نفسیاتی گھر ، ایک "انسانی کنبہ" پیش کرنا ہے تاکہ ان لوگوں کو بھی بنایا جاسکے جن کی جڑیں کہیں اور پیوست ہیں گھر میں محسوس کریں۔
تخلیقی صلاحیت کا تبادلہ ہوتا ہے اور یہ خود ہی ختم نہیں ہوسکتا: یہ مستقبل کی کلید ہے جس کی اس تبدیلی کی بدولت ہے۔ یہ ایک ایسی تبدیلی کے راستے کا اصل وسیلہ ہے جس میں علم کی نئی شکل نئی شناختیں اور ایک نیا شعور بھی پیدا کرسکتی ہے۔
مثال کے طور پر ، موسیقی یہ ظاہر کرتا ہے کہ علامتیں ہر ایک سے تعلق رکھتی ہیں اور ہائبرڈائزیشن عمل تخلیقی صلاحیت کا ایک ذریعہ بن جاتا ہے۔ "مغربی موسیقی نے خوشی سے دوسری آوازوں کے ساتھ اپنے آپ کو بدلتے ہوئے ، سنجیدہ بنادیا ہے۔ دھیان سے: یہ ترکیب نہیں ہے ، یہ ہائبرڈائزیشن ہے ، یہ تیسرا طریقہ ہے۔ "(سی ایف دی ٹرانسفارمیشن - گٹ مین ڈی ، لاروسی او۔)
مشترکہ قدر کی جگہ سمجھے جانے والے اجتماعی تخیل کی تخلیقی صلاحیتوں ، علامتی نمائندگیوں کے افعال ، جہاں تک ممکن ہو نمائندگی ، ناقابل واپسی ، خاموشی کے الفاظ ، اپنے آپ کے حصوں کی بازیابی سے انکار اور نمائندگی کی سہولت فراہم کرتے ہیں ، یا تقسیم اور دوسری طرف متوقع ہے۔ یقینا central وہ احساسات اور پیار ہی مرکزی حیثیت رکھتے ہیں جو انسانی تعلقات کے میدان کو عبور کرتے ہیں۔ یہ اپنے آپ کے حص fromوں سے علامتی نقاب کشائی کر رہا ہے ، یہ دوسرے کی باشعور نگاہیں ہیں ، تبدیلی کا راستہ قائم کرنے کے ل loving محبت کے ساتھ دوسرے کی ذمہ داری قبول کرنے کی رضامندی کے طور پر یہ خوش آئند ہے۔
حد کو قبول کرنا ہمیں تبدیلی ، تغیر ، تبدیلی کا خیرمقدم کرنے کی اجازت دیتا ہے: ان "تیسری سرزمین" کی ظاہری شکل سے ہمیں محبت اور آزادی میں رہنا اور سب کے لئے احترام کا درس ملتا ہے۔
یہ ایک دوسرے کو جاننے اور اپنے آپ کو دوسرے میں پہچاننے کا سوال ہے: کسی نئی چیز کو جنم دینا ، کوئی ایسی چیز تلاش کرنا جو وہاں موجود تھی لیکن جو سمجھا جاتا تھا ، اپنے آپ کو کچھ حص existenceوں کو وجود میں لانا ، دوسرے کے ساتھ دنیا کو دیکھنا سیکھنا نگاہ ڈالنا: ہمارے اندر "تیسری سرزمین" تلاش کرنا۔ آزاد اور بغیر کسی تعصب کے: صرف اسی طرح ہم انسان کے آس پاس اور اس کے اندر سفر کرسکتے ہیں ، جہاں منزل مقصود تک پہنچنے سے کہیں زیادہ خود سفر ہی زیادہ اہم ہے۔
"گیم اینڈ ریئلٹی" میں ونک کوٹ نے ہمیں اس خیال پر واپس لایا کہ صرف عبوری علاقوں میں ہی یہ تجربہ کرنا ممکن ہے کہ ہم سب ایک دوسرے کے آئینہ دار ہیں اور یہ کہ ہر ایک کی تخلیقی صلاحیتوں کو اپنے آپ کے مابین تصادم کا امکان ہے۔ دوسری اور دنیا خونی توڑ پھوڑ کے بغیر ، بغیر کسی معاملے کے ، فیصلوں اور تعصبات کے۔ رنج و غصہ ، تخریب کاری اور تشدد تعمیری اور محبت کو راہ دیتے ہیں۔ عدم توجہی انکیوپن کی سب سے بڑی مثال ہے۔
لہذا مسئلہ ایک دوسرے سے ملنے اور یہ جاننے میں ہے کہ ہم سب مختلف ہیں۔ جس کا مطلب یہ ہے کہ متعدد ، کثیر المبارک ، مہاجر شناختوں کی تعمیر ، اور "ایک کی فتح نہیں ، لازمی طور پر تباہ کن ہے۔" (سییف. جے بی پونٹیس)۔ یہ سلوک ہم کبھی کبھی مایوسی کا شکار ہوجاتے ہیں۔
ڈکنسن کا کہنا ہے کہ: "ہم نے محبت سے سب کچھ سیکھا: حروف تہجی ، الفاظ ، ایک باب ، طاقتور کتاب ، پھر انکشاف ختم ہوا۔ لیکن دوسرے کی نظر میں ہر ایک الہی لاعلمی پر غور کرتا تھا ، بچپن سے بھی زیادہ؛ ایک دوسرے کے بچے ، ہم نے یہ سمجھانے کی کوشش کی کہ یہ ہم دونوں کے لئے کتنا سمجھ سے باہر تھا۔ آچ ، حکمت کتنی وسیع ہے ”ایگپے کے واضح معنی میں وہ محبت ہے جو انسان دوست اقدار کو برقرار رکھتی ہے۔ لیکن محبت آزادی میں آشکار ہوتی ہے۔ "ہم سب چاہتے ہیں کہ دوسرے کی محبت بھری نگاہیں ہماری زندگی کے سمندر کو عبور کریں۔ اور اسی بنا پر ، کروسروسین ڈی اٹلیہ اونلوس کے بہت سارے منصوبوں کا تصور ، تصور کیا گیا اور اس کے نتیجے میں انسانی کمزوریوں کی خدمت کا احساس ہوا ، پولس کا ماحول ، اس تناظر میں ، خواتین کے ساتھ بعض اوقات پرتشدد سلوک یا معذوروں کی طرف توجہ دینے یا شدید مشکلات میں لوگوں کے لئے مدد کی عکاسی تحریر ہے۔ اس تناظر میں ، امداد ، مدد کے ساتھ الجھن میں نہ پڑنا ، شخص کو اس کے وقار میں چھڑا لینے کا ایک طریقہ بن جاتا ہے۔
صحت کے فروغ اور بیماریوں کی روک تھام کے ساتھ ساتھ ، خود کو دینے کی منطق ، کئی سالوں سے لوگوں کے خلاف حساسیت اور جو لوگ ہماری زمین میں غیرملکی گھر میں محسوس کرنے کے لئے انجمن کی حمایت ، راحت کے لئے رجوع کرتے ہیں۔ اور اسی طرح ثقافت کے کردار کے بارے میں بھی انسان کے تجربات کا ایک مجموعہ ہے جو دنیا کی تخلیق ، آرٹ تھراپی یا ایسی زبان زدہ زبانوں کی تخلیق کرنے میں ایک عمدہ فن پیدا کرتا ہے جو امن قائم کرنے کے قابل عالمگیر زبانوں کو رد کرتا ہے۔ ، لوگوں کے مابین پائیدار امن کی شرط۔ یہاں ، کروسروسین ڈٹالیا اونلس ایسوسی ایشن ، اس لحاظ سے ، مشکلات کا سامنا کرنے ، آزادانہ طور پر ترقی کرنے ، نئے تناظر کے افق کو کھولنے کے لئے ایک وسیع معاشرتی والدین کو جگہ دیتا ہے ، جس میں ہر ایک اپنے اور اپنے احترام میں آزاد محسوس کرسکتا ہے۔ دوسرے اور ایک دوسرے کے ساتھ باہمی تعاون کے نتیجہ میں ، جیسے محبت کے رشتے میں ، دنیا کو نرمی سے قبول کرنے کے قابل ہو۔