(بقلم ماورو كوفينو ، موظف فورميز وباحث ومحاضر في الاتصال بجامعة روما "لا سابينزا" ، ولويس "جويدو كارلي" ولومسا وباري. عضو مجلس إدارة فيربي لاتسيو ورئيس مرصد تقدم التكنولوجيا الرقمية الإيطالية 'AIDR) يقول يوفال هراري في كتابه "Homo Deus" أن العلم يتقارب نحو عقيدة شاملة ، والتي تنص على أن الكائنات الحية هي خوارزميات وأن الحياة هي عملية معالجة البيانات. الذكاء يتحرر من الوعي. الخوارزميات غير الواعية وغير المدركة ولكنها تتمتع بذكاء كبير ستتمكن قريبًا من التعرف علينا بشكل أفضل مما نعرفه نحن.
هذه هي القضايا التي برزت بقوة أكبر خلال هذا الوباء الذي نمر به ، ولكن غالبًا ما أدى استخدام الأرقام والتنبؤات التي تم إجراؤها ، في مواجهة قوة تكنولوجية ذات قوة عظمى ، إلى تحقيق النتائج المتوقعة في إدارة الطوارئ أو في رسم خريطة للأراضي المتغيرة باستمرار.
لقد أوضحت لنا نفس تجربة فيروس كورونا بوضوح مدى أهمية قدرتنا على إدراك الإشارات الضعيفة ، والتواصل على ما يبدو بعيدًا جدًا ، ولكن قريبًا جدًا من الأحداث ، في الأحداث التي تشملنا ، للاستجابة على الفور لحالة الطوارئ ، قدرتنا التنظيمي ، قدرتنا على التكيف ، لتطوير مهارات جديدة بسرعة ، قدرتنا على التعاون. قبل كل شيء من خلال الاستخدام الذكي للتقنيات الجديدة المتعلقة بالذكاء الاصطناعي.
كما أوضح لنا ريكاردو لونا في مقالته بتاريخ 2 مايو 2020 عن "La Repubblica" ربما بمزيج ذكي من البيانات الضخمة والذكاء الاصطناعي "الذي يعرف كيف كان وباء Covid 19 قد ذهب في إيطاليا إذا استخدمنا منذ اليوم الأول البيانات؟ بيانات الأسرة والعلاقات المهنية للمصابين ، حتى يتمكنوا من إجراء مسحات مستهدفة على الفور ؛ بيانات الموقع الدقيق للمصابين لتحديد تفشي المرض في المنزل أو المكتب أو المسكن قبل المذبحة ".
الذكاء الاصطناعي نفسه سيعدل أفعالنا اليومية ، ويؤثر على خياراتنا وسلوكياتنا ، حتى يأتي للتنبؤ بها وتمييز عواطفنا ، مع الواقع الاصطناعي المتزايد ، سواء في المجالات الشخصية أو المهنية ، مثل عندما يتم استدعاء الذكاء الاصطناعي في نزاع لتحديد الأشخاص الذين يجب توظيفهم ، مع الأخذ في الاعتبار التآكل المحتمل والتدريجي لأعضاء هيئة التدريس والعمل ونفس الخصائص التي تجعلنا بشرًا بالكامل.
من ناحية أخرى ، فإن الذكاء الاصطناعي يعني أيضًا خطر التضليل كما هو موضح على سبيل المثال من خلال التجربة الأخيرة التي أجراها باحث ماكس في هارفارد ماكس فايس ، الذي أنشأ ألف تعليق ردًا على نداء من حكومة Federa-la USA بشأن برنامج الصحة. ميديكيد. كل من هذه التعليقات كانت مختلفة عن الأخرى وبدا نتيجة أناس حقيقيين يدافعون عن موقف سياسي معين. وهكذا خدعوا مديري موقع Medi-caid.gov ، الذين اعتبروهم مخاوف حقيقية للبشر في اللحم والدم.
ولكن ربما مع النزعة الإنسانية الرقمية كما يقولون في كتاب يحمل نفس الاسم Julian Nida Rumelin و Nathalie Weidenfeld ، نحاول استعادة مركزية الإنسان فيما يتعلق بالآلات والتكنولوجيا لبدء إحياء الثقافة والعلاقات والأخلاق.
لأنه بينما يشير عصر النهضة في منتصف القرن الرابع عشر إلى اكتشاف طريقة جديدة لتصور العالم ، تضع الإنسان مع احتياجاته ، ومحركاته ومعاناته في المركز ، لذلك يمكن أن تكون نهضة العصر الرقمي مستوحاة من الحاجة إلى تحديد علاقة جديدة بين الإنسان والآلة ، حيث تزيد التكنولوجيا من القدرات البشرية ، وتصبح أداة أساسية لكتابة عقد اجتماعي جديد ، موجه نحو التنمية المستدامة.
ومع ذلك ، دون نسيان ، نهج نقدي صحيح لأنه كما يخبرنا إريك سدين في منشوره "نقد العقل المصطنع. تسلط منظمة العفو الدولية الضوء على المساحات المظلمة والمقلقة التي تفتح في خطابات حول الدعم العشوائي للتطور التكنولوجي.