教皇庁生命アカデミーの学長、モンシニョール・ヴィンチェンツォ・パグリアへのインタビュー| PRPチャネル

（Davide Maniscalco、弁護士、AIDRシシリー地域の責任者による）「「アルゴリズム」が存在する場合、「アルゴリズム」も存在する必要があります」。ポンティフィカル・アカデミー・フォー・ライフの会長であるモンシニョール・ヴィンチェンツォ・パグリアは、「技術の側面は人類に奉仕している。さもなければ差別は倍増する」と疑いの余地はない。したがって、バチカンでさえ、人工知能の見通しについて疑問に思っています。欧州委員会は19月XNUMX日に人工知能に関する「ホワイトペーパー」の発表を発表しましたが、カトリック教会は技術進歩の本質的な「倫理的問題」に対する責任感を求めることを主張しています。デジタルの巨人であるマイクロソフトとIBMとともに、人間の価値観に基づいて新しく公平な「デジタルヒューマニズム」を構築する企業において、さまざまな能力に関与する科学的、政治的、社会的コミュニティのすべての関係者を支援するという課題を受け入れました。

へのリンク付きのインタビュー中 Ofcs.レポート、Monsignor Pagliaは、現代の現実の画期的な移行におけるカトリック教会の役割について話し合いました。「進歩は倫理的な選択によって支配されるときに発展する-彼は説明した-この理由で、倫理の意味的な意味を明確にすることは非常に重要である。なぜなら、意味の明確さを正確にすれば、言語表現の「倫理的側面」と「アプローチ」と首尾一貫するからである人類中心」。したがって、完全な透明性において、新しいテクノロジーは、RenAissanceまたは新しいヒューマニズムを表すデジタル革命に向けて収束している必要があります。私たちは倫理の呼びかけを開発しています-彼は付け加えました-これは、教育レベルでさえ、これらの技術の効果、それらが伴うリスク、可能な規制の方法の批判的な評価につながるでしょう。プロジェクトのペーパーは、倫理、規制、健康の分野での課題に対処し、28月XNUMX日にオーディトリアムで開催される「RenAIssance：人道的人工知能のために」イベント中にMicrosoftとIBMと共有されます。ポンティフィカルアカデミーフォーライフ。

では、テクノロジーはどこまで進むことができ、それを超えると進化が進まなくなる境界線は何でしょうか。 Monsignor Pagliaは、これに関するオリエンテーションに従います。「今日、私たちは前例のない状況に陥っているとしましょう。私たちは「年齢の変化」と定義できる最後の段階を経験しています-彼は強調します-過去70年間で、私たちは核力ですべてを破壊することを可能にする技術を生み出しました。そしてこれは軍事技術です。実際、私たちはこれに気づき、すぐにそれを改善するための合意を作成しました。 XNUMX番目の考慮事項は、経済的側面、特にエネルギー資源の無意味な搾取に関するものです。気候の破壊、ひいては人類の破壊という別の世界的な危険が生み出されました。私たちはすでに警告を受けていましたが、できませんでした。それからXNUMX年前、すべての政府首脳がパリに集まり、銀行を設立しました。これまで、軍事技術と資本主義的搾取の技術は、非常に直接的な方法で統治することができました。それは、もはやそれらを生産しないか、またはそれらを実施しないことで十分でした。パリの後、まだ非常に弱い良心があったとしても、私たちは皆もっと注意深くなります。」次に、ポンティフィカル・アカデミー・フォー・ライフの会長が「第XNUMXの波」を強調します。「私たちは新しい「新興および収束」技術に直面しています-彼は強調します-そして私たちは人類に「技術的」な方法で介入する可能性があります。したがって、破壊のリスクだけでなく、自己非人間化のリスクもあるので、ポストヒューマニズムや増強された人間について話す人もいます。または、今回は石油ではなくビッグデータを所有している資本主義に基づいて、一種の新しい奴隷制を作成する可能性。これに直面して、私たちは道徳的、政治的、単に人間の「衝撃」と呼ばれます。この意味で、この進歩的な技術開発に直面して、決定的かつ適切な方法で介入しなければ、結果がどうなるかわからない新たな崩壊の危険を冒します。確かに、最初の結果として、アルゴリズムによって生成された場合、経済と産業の発展によって生成された不平等がはるかに深刻になるリスクがあります。

高位候補者は、病気よりも悪化する可能性のある治療法について繰り返し語っています。

医療および科学分野での技術開発をどの程度倫理的に気にしますか？

「いくつかの考慮事項があります。荒いものから始めましょう。人類のクローンを作るという日本の科学者（石黒博編）の提案から始めましょう。ここで私たちは身も凍るような見通しに直面しています-ポンティフィカル・アカデミー・フォー・ライフの会長に警告します-この科学者が昨年ロボエティクスに関する集会で話したとき、彼は現在の人間の発達を最後の生物学的、有機的世代として話しました。しかし、これは恐ろしい未来です。技術開発が巨大かつ並外れた癒しの可能性を提供できることは事実であり、これらすべてが最も論理的なゲートウェイであり、私も賛成です。とにかく前提を作りたい。技術開発は人間から来ており、人間はそれを行います。信者である私にとっては、神自身から力、能力、知性を受け取ったからです。したがって、技術の進歩は私たちの手によるものです。今、この文脈で重要なポイントは何ですか？それは限界の認識です-モンシニョール・パグリアは続けます-さらに、創世記の記述が「（...）以外は何でも食べることができます」と言うとき、それは限界の認識の概念を確認しました。意識を燃やすと、私たちはプロメテウスの誘惑、つまり私たちが本当に神だと信じるようになります。ですから、知って気にすることのXNUMXつであり、別のアカウントは知って作成することです。できることをすべてやらなければならないという意味ではありません。これが、私たちが賢明で知的な方法で進歩的な技術開発に直面しなければならない理由です。技術は人間のためであり、その逆ではないことを知っています。そして、50年代以来、いくつかの思想家が私たちに与えてきた警告です。さらに、神だけが私たちを救うことができると彼が言ったとき、ハイデガー自身はキリスト教の神のためではなく、神の理由のためにそれを言わなかった。理由だけが私たちを救うことができます。これは、注意を意味します。技術は人間の役目を果たす必要があり、その逆ではありません。ですから、発見が癒しを知り、常に「人間」であることを知るのに役立つ限り、私たちは発展を尊敬する道を歩んでいます。私たちが注意しなければならないのは、人間に影響を与えて操作することになるときです。ここで、私の意見では、最も重要なポイントが来ます。テクノロジーは、倫理的および人類学的な認識と比較して非常に急速に進歩しているため、すでに目がくらむような下降状態にある「ブレーキをかけることができなくなる」「遅れる」危険があります。問題は、最初から車にとどまらなければならないことであり、おそらくそれが困難になる特定のポイントに到達しないことです。この意味で、これらの問題にポンティフィカルアカデミーオブライフが興味を持っている理由は、それらをより複雑でより賢明な地平線に挿入するために説明されています。モンシニョール・パグリアは次のように強調しています。「まず、直接会うとき、別の要素を追加して理解します。人間が存在するだけでなく、人間の家族も存在するからです。したがって、テクノロジーがグローバルであり、接続と商取引がグローバルである時代には、テクノロジーの次元がすべての人類の役目を果たすことを決して失敗しないことを心に留めておく必要があります。統合的開発は、個人と人間家族全体の両方に関係します。

実際、バチカンは、技術の開発に関連する可能性のある差別の問題に正確に焦点を合わせたいと考えています。「経済発展によって生み出された不平等は、少し単純化されたイデオロギー、つまり満潮のイデオロギーで考えられていたものよりも深刻です。幸福が高まると、それはオーシャンライナーとボートの両方に上昇します。実際には、そのようには起こりませんでした。より上昇したライナーもあれば、沈みかけたボートもあります。この意味で、現代社会の危機の問題の一つであるこの発散は、発散を完全な奴隷にすることができます。代わりに、ビッグデータの管理は、オーシャンライナーをますます持ち上げてボートに損害を与えるリスクがあります。たとえば、彼は続けますが、顔の認識では、もはや金持ちと貧乏人は存在しませんが、絶対的な暴君と絶対的な主題があります。ゴールドのビッグデータを所有している人は、あなたを破壊する可能性があります。したがって、このためには、二重の倫理的強化が必要であると私は信じています。過去のように、富を再分配するだけでよいと言うだけでは十分ではありません。法律において、参加において知識を増やす必要があります。したがって、カトリック教会に関する限り、私たちは今日、外的な方法で視点を提供することはできません。新しいテクノロジーの可能性と危険性を内部から把握するために、私たちは内部に留まらなければなりません。ここでの問題は、技術の最終的な使用だけでなく、これらの技術装置の研究、実験、建設、流通、個人的な使用、および特別な使用を通じて、それぞれの責任者に注意を払うことです。と認識」。

この責任はどの程度感じられ、人間の自己決定の自由を犠牲にするリスクはどれほど心配されていますか？「私は、大司教が認めているように、アルゴリズムの「侵入」はある意味で止められないと信じています。錬金術について話す人がいるという点まで。そうは言っても、人間の尊厳、民主主義、広義のポリスを救いたいのであれば、フランス革命の用語を使用して、自由、平等、友愛の優位性を維持することが不可欠であることは明らかです。人間と人間の家族の尊厳は、豊かにされ、征服されてはならない。したがって、アルゴクラシーがある場合は、XNUMXつの視点を一緒に織り込むためのアルゴリズムも必要です。私がそれをファブリックとして想像するならば、それは同時にアルゴリズムのスレッドと倫理のスレッドで構成されるべきです。この意味で、自由、平等、友愛は、信じる者と信じない者のXNUMXつの世俗的で等しく福音的な側面であり、誰もが理解することができます。

この意味で、私たちカトリック教会は、自由が保証され、平等が保証され、友愛も促進されなければならないことを念頭に置いて、これらの大量のデータを偽造する人々の「監視人」でなければなりません。したがって、この手法はこれらすべてを提案する必要があり、否定することはできません。これは、これらの新しい技術に直面して、社会、政治、経済、倫理、宗教、労働者階級、すべての機関、すべての科学のすべての決定的な現実に囲まれ、浸透することが不可欠であることを意味します。共同汚染を促進することは不可欠です。異なる科学と異なる社会的現実もまた収束していなければなりません。その意味で、私は不可欠な共通の道について話します。実際、私は個人的に印象に残りました。なぜなら、学者として、私たち自身のイニシアチブではなく、最大の多国籍企業のXNUMX人の要請により、このプロセスを推進していることに気付いたからです。」したがって、モンシニョール・パグリアは、IT巨人が、人工知能の開発など、教会の燃える倫理的トピックにバチカンをどのように関与させたかったかを語っています。「マイクロソフトの社長が私たちに話しに来ました-彼は覚えています-」私たちはすべてエンジニアであるため、市場にとどまるために毎週新しい発見を作成する運命にあります。私たちは、たとえば医学において優れたことができることを知っていますが、劇的なこともできます。この時点で、私たちはあなたといくつかの会議をする必要はありませんが、あなたがプロセスに沿って私たちに同行することができるかどうかあなたに尋ねたいと思います。これはリクエストであり、あいまいさでマークすることもできます（スタンプが必要です）。しかし、ここには信頼と呼ばれる「精神的なアルゴリズム」があります。人工知能は単なる数学であることを忘れないでください。信頼は数学ではありません。信頼は、条件付けなしで同行する完全な自由を持っているので、技術開発の結果が非常に重要であるため、カトリック教会は脇に立つことができないので、私たちは挑戦することができると私に確信させました。この意味で、社会問題の例は適切です。 XNUMX世紀の終わりのカトリック教会は、明らかに農民の経済文化に終止符を打つ産業の発展とともに、新しい教義、新しい考えで仕事の世界に入る責任を感じました。同様に、この歴史的な状況では、私たちはもはや外に立って見ることができません。また、外にいると上から理解できないため、到着が遅すぎてパラダイムも変化します。つまり、直接関わっていないと、現実を理解するのは非常に難しいと思います。私たちは、話すことができ、規則を指示し、言語を話し、完全に外部的で、聞いたことのない、効果がなく、したがって役に立たず、私の意見では罪深い立場に立つことができる別の世界にいます。

マイクロソフトがアカデミーの関与を要求した理由は何だったのでしょうか？倫理的なジレンマ、彼らを揺るがした何か？

「私は、プレレートにコメントしますが、Microsoftの新しい管理（そして実際にはIBMの管理にも気づきました）は彼らの基盤の管理とは異なると信じています。そして、このリーダーシップは道徳的な問題を提起し、この人道的な側面はそれらをより直接的に巻き込みました。これが根本的な理由でした。なぜなら、ルールがなければ、会社自体にとっても問題であることを彼らはよく知っているからです。そして、これがブラッド・スミス大統領から私に与えられた例です。明らかに他の競合他社によって開発される可能性のある顔の認識と比較して、私たち全員の間に法的規制が見つからない場合、私たちは皆深淵に陥ります。これらのデバイスとの競合は、原子力発電の競合よりもはるかに危険で簡単です。したがって、技術の可能性が成長し、両方の巨人が特定の倫理的、法的、教育的規則に従うことに同意するまで、法的および倫理的規制の必要性がますます強くなります。これは気候と同じような状況です。ここでは、環境ではなく人間に直接介入するため、いくつかの点でさらに強力です。そして、これが倫理的かつ法的措置がより大きな範囲で課せられ、そのような衝撃的な革命を指揮するために一人でいることは容易ではない理由です。また、他の人もコントロールできるようにするために、会社にいる必要があると感じています。国際レベルでのアルゴリズムの使用に関する倫理的および法的規制に介入する必要があることは明らかです。そうしないと、ビッグデータの管理における無秩序は、最終的には会社の存続にとってさえ非常に危険になる可能性があります。私はXNUMXつをまとめましょう：少しのヒューマニズムと少しの予測可能なリスクと核力への恐れ。破壊への恐れが、気候に少し似た道徳的問題を決定したのかもしれません。」

グローバルレベルで具体的な認識はありますか？

「マイクロソフトでは、そうです-ポンティフィカル・アカデミー・フォー・ライフの会長はためらうことなく返答します-世界レベルでは、私はまだそうは思いません。核と気候の間の他のXNUMXつの課題と同様に、私たちが頭でそれらを打たなければ、私たちは完全な認識を持っていないだろうと私は確信しています。徐々に注目が高まっているのは事実です。これは、倫理的、司法的、そして教育的の両方で、参加と与えられるべき規則の飛躍を引き起こさなければなりません。ただし、テクノロジーの実行速度は非常に速く、説明責任の実行速度は遅いため、テクノロジーを保証するだけでなく、ポリスの真のビジョンを持って政府の認識を高めるために、この面で加速する必要があります。ここでは、極東も極西も持たない人道的遺産を持っているヨーロッパの責任について、もう少し詳しく説明します。私たちのイベントでヒューマニズムという表現を使用したのは偶然ではありません。

ヨーロッパは、公的または民間部門による顔認識技術の使用が一定期間（19〜XNUMX年）禁止されることを発表しました。その間、これらの影響を評価するための方法論リスクを軽減するための技術と可能な対策を特定して開発できます。特に、人工知能に関する白書の発表はXNUMX月XNUMX日に発表されます。しかし、この文書は何らかの形ですでに倫理綱領のすべての関係者の間で共有されていましたか？

「欧州議会にデビッド・サッソリが出席したことは、ヨーロッパの明確な関心とFAOの関心を示しています。他の政府も、大使館を通じてこの呼びかけを国際的に広めることができるように求めていると言えます。、確かに私たちは-モンシニョール・パグリアを明らかにします-神のおかげで重要な反響があり、それが広がるほど政治的レベルも関与するという重要な認識があるという兆候があります。

これで中間体はどれほど重要ですか？

「中間機関は、社会の個別化が「救い主」を求めようとするのを防ぐための方法です。神に感謝します。「サルヴァトーレ」はXNUMXつしかなく、彼はすでに私たちを救ってくれました。したがって、この意味で、そこにある中間機関に責任を与えるための助け、推進は、彼らがそこにいないということではなく、彼らが無責任な方法で液化しているということだけが基本です。誰もが自分の役割を果たさなければならず、この中で中間機関は確かにエンパワーメントを助けることができます-Monsignor Pagliaは指摘します-これはすべての人の意識の成長と積極的な非個人的介入の成長を助けるので、これはすべての人の間の収束と汚染のポイントです。しかし、複数の "。

一方、次の26月28日からXNUMX日にかけてのポンティフィカルアカデミーフォーライフの開催を考慮して、学者グループの構成が拡大したというニュースが学ばれ、普通、名誉、特派員、若者に分けられました。

これは、技術進歩によってもたらされる倫理的課題に対するカトリック教会の新たなアプローチの兆候でもありますか？

モンシニョール・パグリアは、これらの任命は教皇の指示、つまり「拡大と深化の二重論理の更新」と一致していると結論付けています。目新しさは確かにオブジェクトの変化にあるのではありません：カトリックの教義、人間の命の莫大な贈り物に関する福音の知恵は、人間の経験と文化のあらゆる側面を照らすために、私たちのコミットメントを深く刺激し続けなければなりません人生。しかし、人間の生活に関する福音の良いたよりは、インスピレーションの源泉として、また文化的、政治的、社会的対話のテーマとして、そして何よりも私たちのようにまったく考えていないが、私たちのように心を持っている人々とのテーマとして提供されることを求めています人生と人間社会」。

したがって、任命は、コンティリアツィオーネ通りのPAVオーディトリアムで開催される人工知能に捧げられた教皇の生命アカデミーの総会の初日である26月1日に延期されます。 XNUMX。