デジタルヒューマニズムのおかげで人間の新しい中心性

(Sandro Zilli-イノベーションマネージャーによる)急速に変化する世界では、人々や組織が活動する現実はますますとらえどころのないものになり、複雑さに対処する必要があります。 デジタルはこれらすべてを引き起こし、進行中の現象を解釈するために反射を行う必要を生じさせたヒューズです。 文化、知識、技術の成長が新しい現実に命を吹き込むこの進化の過程の支点としての人間の中心的な役割を再定義することが不可欠です。

人工知能、機械学習、ソーシャルメディアなどの新しいテクノロジーの普及により、世界をより良い場所にするという約束は、テクノロジーによってのみ支配される世界の予測可能性を単一のメッセージとして伝えるリスクです。人と機械の境界。

私たちが技術の移行の時代に生きていることは間違いありませんが、認知、創造的、感情的なプロセスを管理するという点で、機械が人間と同じ能力を持っていることは明らかではありません。 一方で、テクノロジーの節約のビジョンがあれば、黙示録的なシナリオが開かれ、何世紀にもわたって「人間」と呼ばれるものを作るのに貢献したすべてのものが消えていくのが見えます。

この感情の混乱と現実の変化の流れの中で、「デジタルヒューマニズム」として定義可能な人間の性質を考える新しい概念と新しい方法がその方法を作っています。

デジタルヒューマニズムは、機械と技術に関する人間の中心性の回復を公言し、文化、人間関係、道徳の「再生」を開始します。 人間を機械に変えたり、「人間」の役割に機械を投資したりしません。 デジタルヒューマニズムは、人間と彼の能力の特異性を認識し、デジタルテクノロジーを使用して、それらを制限するのではなく増加させます。

ユートピアとディストピアの間では、デジタルヒューマニズムは平衡状態にあり、人間へのサービスでのテクノロジーの使用とそのニーズを考慮しています。 これは、生産と経済の分野だけでなく、医学、研究、社会福祉に貢献するすべての活動の分野にも当てはまります。

デジタルヒューマニズム:マルチフォームのテーマ

デジタルヒューマニズムをよりよく理解するには、「複雑な」という用語と「複雑な」という用語を区別することが役立ちます。これは、これまでのCOMPLEXデジタル問題への対処方法を効果的に理解するのに役立つからです。

複雑なのはラテン語の「cum plicum」に由来します。これは「折り目あり」を意味し、語源はシートの折り目を想起させます。 テクノロジーを使用して問題を解決したい場合、分析的なアプローチを通じて「ニーズ」を明確にするだけです。 全体を個々の部分に分割し、それらを分析し、その後再構成することによってのみ、問題を詳細かつ全体的に理解し、代替アプリケーションソリューションで解決できます。

複雑な用語の場合、それはラテン語の「cum plexum」から派生します。これは「結び目がある」、またはよりよく絡み合っていることを意味します。 語源の説明は、全体的な視力を失うことなく解くことができない、布の質感のような結び目または織りを指します。 織りの結び目を緩めると、個々の糸が手に残り、生地の全体的な形状が失われます。 この場合、問題の解決は個々の要因のセグメンテーションと分析を通して行うことはできませんが、システムの非線形性、要素の相互依存性、および要素の相互依存性を考慮した体系的なアプローチを採用することによって必然的に実行する必要があります因果関係の完全な欠如。 たとえば、産業分野でのテクノロジーの統合は、雇用の損失を引き起こす可能性があるため、「複雑な」問題ですが、介入がどの関係のネットワークに挿入され、生態系全体がどのように変化するかを理解する必要があります人間の介入。 新しい技術の導入を支持せず、失業を避けるのに適切な解決策ではありませんが、それは単に企業としての競争力を失う自傷行為です。

したがって、デジタル変換は、その技術的性質により複雑な現象ではありませんが、技術の社会的役割の再考を促すという点で複雑な問題です。 デジタルヒューマニズムは、テクノロジーがper延している新しい世界を全体的に見て、望ましい未来の約束と、テクノロジーの指数関数的で不完全な開発とを区別し、人間を私たちの中心に戻します世界は、人間の行動を模倣したいどの技術とも異なる知的能力によって特徴付けられます。

人間の独自性を高めるデジタル

これまでのデジタルヒューマニズムの仕事は、シリコンバレーのイデオロギーの普及に代わるものとして行動することである必要があります。シリコンバレーは、人間の状態の改善を開始点およびインスピレーションとして持っていましたが、短期間で、トランスヒューマニズムのネガティブなキャラクターが、完全にテクニックに依存し、道徳倫理を欠くスーパーマンの創造のガイドラインにまで上昇した未来のゆがんだビジョンの中で。

デジタルヒューマニズムは、その名前を引き継いだ文化的流れをきっかけに、人間を「faber fortunae suae」として宇宙の中心に置きました。そして可能性。 この新しいパラダイムは、絶え間ない変化、流動性、デジタル消費者への受容性において社会に支持されています。 継続的なグローバル交換を可能にする会社。これにより、ビジネスを開発するだけでなく組織を拡大するためにテクノロジーを使用する新しい会社やスタートアップの開発が促進されます。

したがって、デジタルヒューマニズムは、人間と機械の関係、つまりあらゆる点で人間と技術の関係を注意深く分析することを可能にします。 人間は、デジタルテクノロジーを知覚された自己の延長であると見なすまで、デジタルテクノロジーと共に生きることを学びました。 デジタルは私たちの仕事、私たちの自由時間、人間関係、私たちの生活様式の不可欠な部分であり、このことの機能においても、すべてのビジネスモデルと管理方法が変革を遂げています。

McKinseyが実施した調査では、「Jobs Lost、Jobs Gains」は、今後10年でデジタルテクノロジーの指数関数的な成長により、現在のジョブの約半分が自動化され、それらの多くが廃止されて置き換えられると予測しています新しい職業。 デジタル革命は仕事の世界を破壊することはなく、必然的にその道を変えます。 機械は、要求が多く、反復的で、フラストレーションがあり、実行が容易なタスクのパフォーマンスで男性に取って代わる一方で、人間は「労働」の参照モデルから「オペラマインド」。 人的資本と技術的資本の両方を危険にさらしているこのすべての変化に照らして、デジタルヒューマニズムは、デジタル化をより良い場所にすることで世界の人間化に貢献できるように構成するという課題に取り組んでいます。

デジタルヒューマニズムのおかげで人間の新しい中心性