（フランコ・イアック）ISISは、ニューヨークのタイムズスクエアから1ブロック先の港湾局のバスターミナルの下で行われた先週の月曜日の失敗した攻撃を「主張した」。 110のal-Nabaに掲載されたこの短い記事は、12を使って昨年12月にその内容を想像していた予測モデルと互換性があります。
適用可能な予測モデル
昨年15月まで、Isisの宣伝は、グローバルなリーチの幻想を与えるという差し迫った要求に基づいて構成されていました。これは、ヨーロッパで多くの魅力を得ている戦術です。 しかし、昨年XNUMX月XNUMX日にフラムの住宅地にあるパーソンズグリーン駅で行われた攻撃の失敗で、イシスはその宣伝を適応させました。 エピソードは無視されませんでしたが、賞賛されました。 初歩的なIEDの爆発の失敗は完全に棚上げされ、XNUMXか月でXNUMX回目の英国攻撃のグループの能力を支持しました。
請求を書く方法
クレームは通常、挨拶フォームを必要としません。 標準のメトリックテキストには、いくつかの冗長な式があります。 先週の火曜日、予測モデルに基づいて、ISISがニューヨークについて（最大22〜25行）書き込む可能性のある主張を想像しようとしました。 攻撃の数時間後、次のようなテキストを仮定しました。
「イスラム国の兵士のXNUMX人（ISISは、ジェスチャーの物質的な加害者の名前を入力したか、Sayfullo Saipovの場合のように無視した可能性がありますが、言及されていません）は、西部十字軍の対策の不十分さを示し、彼らのシステムを嘲笑しました。安全性…"
その世界的なテロ計画を証明するために、過去の運用メディア（2014年にすでにムジャヒディンの地位に昇格したことを思い出します）は、同じテキストで、アブ・アブドゥル・バール・アル・アムリキによるラスベガスのエピソードなどの以前のエピソードについて言及しました。スティーブンパドックのアラビア語の名前。 「MediaOperative、You Are a Mujahid、Too」ガイドは、すべての情報操作に対するSalafi-jihadist通信戦略の変更を表しています。 ニューヨークの主張では、テキストのさまざまな部分で異なって書かれた最初の文字の異常を伴う「十字軍」という単語の頻繁な使用を仮定しました（そしてそうだった）。
西側を敵と呼ぶすべての言葉は、アッラー、神、ジハードなどの他の言葉と同じ文字通りの象徴的なレベルにはなり得ないため、常に軽蔑のしるしとして小文字で書かれています。 彼らのレトリックの中で、十字軍は侵略する西側に対するイスラムの防御戦争を要求している。 ISISの歪んだ見方によると、世界はXNUMXつの部分に分かれています（参照はブッシュ前大統領のスピーチです）：XNUMXつは十字軍の側にあるか、イスラム教の側にあります。 これは、宗教戦争ですべてのイスラム教徒を団結させようとする文化的策略です。 方言戦略には非常に具体的な目的があります。それは、宗教的および政治的観点から紛争を組み立てることです。 「十字軍」という用語で、イシスはイスラム教のすべての敵を識別します。 本文中のこの言葉の執拗な使用は、読者の心の中で常に生きている歴史的な侵略者と宗教的敵としての西側の役割を作るように構成されています。 区別がないので（十字軍のコンテナにはすべての敵が含まれます）、民間人も暗黙のうちに有罪であり、中東でのあらゆる種類の紛争を支持し正当化することで有罪です。 そのため、「市民の十字軍」でさえ、戦争の正当な標的になります。 読者に与えられた歴史的概念の中で、ISISは、十字軍が中東を征服しようとするさまざまな試みにもかかわらず、常に時間の経過とともに敗北してきたと説明しています。 したがって、この用語は、希望、闘争、周期的な勝利の正確なメッセージに適合します。 ISISは、西洋人を十字軍として宣言することにより、すべての戦争努力の信用を傷つけ、信仰の地を征服したい人々との戦いを正当化しようとします。 イシスはそれ自体を真の形でイスラムの純粋な枝と定義し、その権威は宗教に基づいています。
十字軍の「愚かさ」の概念
各主張の目的は、神の意志が決して同じではなく、単純で即時の行動によって実現されることを繰り返すことによって、西側の治安機関を（明確または秘密の方法で）嘲笑することです。 「十字軍の愚かさ」と定義されていることは、2015月XNUMX日にリリースされたルミヤの第XNUMX号や、XNUMX年XNUMX月のダビックの版などのジハード主義のテキストで繰り返し言及されています。ジハード主義の文献は、単に翻訳されるのではなく、解釈されなければなりません。リテラル。 愚かさは、孤立した暴力行為を効果的に予測し、それに対抗する上での西側の非効率性として理解されるべきです。 概念を深く掘り下げると、愚かさを十字架にかけることは、攻撃する好機を表しています。 神学的な再解釈では、有用な時間枠は常に神のインスピレーションです。
宣伝はISISの生存に不可欠であり、グループとして、またそのデジタル戦略的深みを育成するアイデアとしても重要です。 それは、原始国における黙認と、海外で自らのテロリスト覇権を主張する侵略武器を主張する貴重な仕組みである。 来るべき年になると、領土が失われると、カリフの真の信者が集まる旗のようになります。
この夜のイシスの主張
今夜、アルナバ第110号（22ページ）が発行されました。 内容的には複雑な数字であり、細心の注意を払って検討する必要があります。 ニューヨークの「主張」は、最後からXNUMX番目のページ（XNUMX番目）の通常の終了インフォグラフィックの直前にあります。 XNUMX行、右側の最後の列。 以下は「クレーム」の完全な翻訳です。
"ニューヨーク中心部の十字軍の集まり（1）は攻撃によってショックを受けた。 エグゼクティブは、イスラム国家の兵士であると主張する。 若い（この場合には、元バングラデシュシステムの犠牲者を意味し、文字通り翻訳していない）（セキュリティシステムに報告された愚かさの概念を）傷つけるために失敗し、粗製の自家製爆弾（実装の容易さ）にしたA十字軍の数（2）。 アメリカの警察十字軍（3）は、ニューヨークの有名なタイムズスクエア近くの歩行者用トンネルで情報が爆発したと報じた。 バス停の近くのラッシュアワーで爆弾が爆発し、怪我やパニック（愚かさを好機とする情報）を引き起こした。 十字軍の三人（4）が打撃を受けた。 同じ攻撃で、ベンガル起源の男（もはや若者ではなく、実行された地上行為の男）が傷ついた。 現場には大勢の人がいました（詳細な情報で簡単に実行できるということをもう一度参照してください）。 マンハッタンの検察官は（それが目標を識別）若い男（再被害者が）（5）十字軍を打つボンベ管（情報）の爆発で負傷から病院に移されたことを発表しました。 マン（Akayed Ullah、名前が末尾にのみ言及されている）は、イスラム国家の兵士であることを主張し、誰が十字軍イラクのイスラム教徒に対する（6）の行動のための彼の攻撃をしました。」
予測モデルとの互換性
ISISは、失敗したニューヨーク攻撃の責任を公式に主張していませんが、何が起こったかを報告するためにアルナバの最新号を閉じることに限定していました。 ISISは封印を行わず、「執行者はイスラム国の兵士であると主張している」と述べた。 昨年XNUMX月XNUMX日の予測モデルとの互換性は高いです。 構造規則は尊重されています。 用語の冗長性は完全に互換性があります。 イベントXは、冗長な標準Y式で要求されているように見えます。 したがって、クレームは事前に確立された構造に従い、特定のイベントの内容でのみ形成されます。 互換性は長期的にテストされますが、時間の経過とともに信頼できることが証明されれば、構造固有の応答や通信モデルの改良に役立つ可能性があります。 テロリストが使用する宣伝の複雑さを理解することの重要性を過小評価してはなりません。 信頼できる予測モデルは、メッセージと通信モデルの適切なキャリブレーションを可能にし、テロリストが使用する戦略的な物語を弱体化させるための貴重なツールを提供します。
戦略的フィクション：予測モデルの重要性
テロリストが使用する物語は、敵を正確に組み立てることによって、グループの結束を強化し、変化のための道徳的義務を作成するという二重の目的を持っています。 道徳的行動の新しいルールは、自分自身を人間として認識していない敵との反復に適用されます。 したがって、敵を人間以下と見なすグループに対して人類を強調するメッセージは、いかなる種類の結果ももたらさないでしょう。 したがって、西側に対する偏見がさらに悪化することを避けるために、過激派に伝えられるメッセージの種類に細心の注意を払う必要があります。 テロリストが私たちの認識をどのように翻訳するかを理解し、これらの評価に関するメッセージを構成することが不可欠です。 どんな種類の勝利も、領土の物理的な征服に基づくのではなく、意志力を曲げる意欲と敵と戦う意欲に基づいています。 ジハード主義サラフィストの世界観は、国境を越えたものであり、世代を超えたものです。イデオロギーを軍事的に打ち負かすことはできません。
コミュニケーション行為としてのテロ：結束と脱人間化
現状の変化に貢献する可能性は、問題を見て解決策の一部になりたい人にとって魅力的な可能性です。 テロリズムを使用しているグループは、しばしば世代の使命の一部としてそれを置く。 テロリズムは、非国家の政治グループが利用できる限られた一連の選択肢の中で、費用対効果、期待される有用性、および強制的な戦略の論理的分析の産物であることを忘れてはなりません。 攻撃の主な目的は、標的を攻撃することによって人口の恐怖を喚起することです。 テロリストは時間の経過とともに力の倍数としてメディアの報道を利用することによって恐怖を感じさせる。 したがって、テロ攻撃の目標は象徴的であり、めったに戦略的ではありません。 意図的な暴力は、攻撃を公表するために使用され、無視された、または他のグループによってあまり評価されていない、あるグループが抱える問題に注意を集中させます。 したがって、テロはコミュニケーショナルな行為として機能します。 テロリストにとっては、常に神のインスピレーションである殺人は、聖書に違反するのではなく、現代のイスラム神学の現代的な改訂についての義務である。 神の報いを保証するのは地上の行動なので、殺人は完全な意味を持ちます。 たとえば、ISISは、善と悪の間の深い二分法のために、絶対主義的または交渉不可能な目的を持つ俳優を作成することによって、イスラム神学を非文脈化しました。 テロリストの道徳的規範は存在せず、敵は非人間化されています。このようにして、女性や子供を含む民間人の大量殺戮に対するすべての障害が排除されます。 不公正な社会の犠牲者としてのテロリズムのメンバーを特徴づけることは組織の結束を高め、人間として認識しない敵との反復には新しい道徳的ルールが適用される。 グループのアイデンティティは、テロ組織の形成、採用、機能の中心です。 テロ組織によって採用された戦略的な物語は、それ自体が理想化され、非矛盾的であることを示すために設計された正確な構造に従う。 宣伝の目的は、グループの理想に従わない人々の否定的な識別を強化することです。 要約すると、テロリストのコミュニケーションは、過激派のアイデンティティを祝い、定義し、グループメンバーシップの整合性を維持するために実行または回避する必要のあるアクションを定義します。 犠牲者の鋭い感覚は、暴力と過激派のイデオロギーを正当化する強力な動機に変換されます。 目標は宗教的、政治的、倫理的にただの行動ではなく、グループの目標を達成するために理想的に必要な、認知的な不協和を解き放つことです。 この正当化は、ネガティブと認識されるグループに対する関与を合理化するために不可欠である。 戦略的な物語は、テロリストの宗教的、文化的、政治的アイデンティティーから逸脱した行動を正当化するように構成されている。
敵を人間化させない
敵の認識を書き直すと、敵はグループの外に置かれます。 相手の権利を認めないことで、人間性のない人に対して凶悪な行動をとる心配や悔恨を排除します。 テロ組織のレトリックは、多くの場合、言語と画像を使用して、さまざまなレベル（感情的、文化的、知的）で顕著な否定的な特徴を持つ敵を描写します。 最後に、人間以外の敵の認識を強調することにより、あらゆる種類の平和的な交渉はキャンセルされます。 特定のグループのレトリックと宣伝を調べることは、コミュニケーションのアプローチに着手する前に、それらの構造を特定するための分析的アプローチで行われるべきです。 メッセージは、テロ組織のメンバーシップの有効な代替手段の存在を示すように構成する必要があります。 しかし、正しいメッセージでさえ、伝えられた以前の過激派の考えを排除し、反駁することができる信頼できる主題によって後援されなければ、効果がありません。 テロリストを一枚岩のグループとして扱うことは無意味であり、聴衆の細分化が必要です。
強制的な政治的コミュニケーションの戦略
テロリズムは、より広範な強制的な政治的コミュニケーション戦略の中で、明らかに合理的な現象であり、行動や特定のターゲットグループに影響を与える恐れの感覚を意図的に作り出すために暴力が使用されます。 無差別な戦術の幻想は、テロ攻撃の物理的な結果から逃れた人々を心理的に攻撃するために不可欠です。 動的な戦略的環境での有用性を最大化するためのこれらの行動反応は、行動計画の根底にある手段的論理にまでさかのぼることができます。 手続き上の合理性は、テロリズムが、非国家の政治グループが利用できる限られた選択肢の中で、費用対効果、期待される有用性、および強制的な戦略の論理的分析の結果である方法を説明します。 したがって、テロ攻撃自体は、厳密に限られた時間枠内で敵（国家）と力のバランスを即座にとる驚くべき合理的な行動であると言えます。
テロリズムは私たちの時代の革命的パラダイムです
あらゆるイベントには文脈が必要です。テロリズムは私たちの時代の革命的なパラダイムです。 ヨーロッパでは他のイデオロギーと同じように、ISISはさまざまなテーマで即座に所属することができました。 少年の非行、不適格、不満、社会に傷ついた被験者、または若い人たちの疑いのある犯罪者の要素。 それは、正確には、分析されるべきジハードの原因に奉献されたそのような個人によって憧れられた所属の感覚です。 ISISは、ゼロから英雄（西側の反主人公）から独特の視界窓を保証しました。 私たち皆が知っているように、ISISはインターネットの使用を完成させ、宣伝機械を最適化して、世界の攻撃の悪用を促進する準備を整えました。 ここ2年間で、我々は標準的な手続きを目撃しました。共産主義者は大虐殺を実行し、Isisはメディアでの曝露のプロトコルがないことによっても決定されたグローバルな範囲の地点を取得しました。 誰も、特別なスキルはありませんが、鉄の意志だけで、すでに殺人の恐ろしい儀式に参加して人々を殺し殺すことができることを示しています。 ほとんどは個人的な動機付けを必要としませんでした。 攻撃が発生したとき、イシスは密告者を表明し、不信者に対するジハードの加害者とその殉教を誉めた。 ネットワークは残りを行います。 Romanzandoの恐怖の成功は誰にでもアクセス可能にします。 隣のテロリストは、フィールドで教訓を受けられるにもかかわらず、決して兵士と見なすことはできないが、彼の匿名性と意外な能力から生まれている。
実際の視点と知覚された視点の欠如は、これらの主題の共通点である。 これは単に社会経済的剥奪と同等ではありません。 いくつかのために、それは典型的なティーンエージャーの怒りです。 しかし、他の人にとっては、このような視点の欠如は、壊れた夢の生活や自国の第二種市民のような日々の困難な経験に起因しています。 パースペクティブの欠如は、単に雇用や差別の欠如ではないこと（明らかにその影響を過小評価してはいけません）でも、トラップされた気分です。 ジハジズムは、不適格、不満、不満、社会から疎外され、挫折して形成された環境に対して、他のイデオロギーのようなものではない。 移住とイスラームに関する熱烈な議論は、ISISに代わる次のイデオロギー進化のための肥沃な土地を引き続き決定するだろう。 深刻な文化的アプローチがなければ、過激で超正教会のメッセージは未来世代のテロリストを形作っていくでしょう。 ジハード主義的思考は、私たちの時代の革命的パラダイムとして、彼らが住む国で排除され抑圧されていると感じる人々を対象としています。
テロリズムの再生要因
テロリズムの周期的な性質は、3つの再生因子に基づいている。 第1は、ジハードとテロを融合させた過激な組織の歴史的経験に関連している。 西洋のメディアはこの誤った概念を永続させるのに役立った。 地方の紛争を利用することによって、異端の西洋人との対立のためのカリフ制の復活に基づく宗教的イデオロギーが形成される。 第2の要因は、組織の調整なしに共通の共通目標を達成できるような、これらのグループの同様のイデオロギーを中心にしています。 彼らの強みは、排除できるリーダーからではなく、イデオロギーから来ています。 これらの組織の中心的な強みは、幅広い範囲を持ち、新たなテロリスト集団の継続的な生産を可能にする、根本的にイスラム原理主義の基盤である。 これらのグループが享受する第3の要因は、不安定、政治的、宗派間の紛争など、地域の状況を悪用する優れた能力です。 テロリストは絶え間なく進化し、適応しているため、軍事力が必要ですが一時的な効果があります。これは長寿につながります。 今日でさえ、私たちは、テロリズムの周期的な性質に基づいて再生因子を排除する西側の計画を無視している。 アラビアのローレンスと毛沢東の霧の概念を思い出して、テロリズムはイデオロギーです。
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