（マウロコヴィーノ、フォルメズ従業員、学者、ローマ大学「ラサピエンツァ」、ルイス「グイドカルリ」、ルムサ、バリのコミュニケーション教授。フェルピラツィオ理事会のメンバーであり、イタリアンデジタルの進歩に関する天文台の責任者'AIDR）Yuval Harariは、彼の出版物「Homo Deus」で、科学は包括的なドグマに向かって収束していると述べています。これは、生物はアルゴリズムであり、生命はデータ処理プロセスであると主張しています。 インテリジェンスは意識から解放されつつあります。 意識的でも無意識的でもないが、優れたインテリジェンスを備えたアルゴリズムは、すぐに私たち自身よりも私たちをよく知ることができるようになります。
これらは、私たちが経験しているこのパンデミックの間にさらに強く現れた問題ですが、多くの場合、大きな力の技術力に直面して行われた数値と予測の使用は、緊急事態の管理または絶えず変化する領域をマッピングします。
コロナウイルスの同じ経験は、弱い信号を感知し、明らかに非常に遠いが非常に近いイベントを接続し、私たちが関与するイベントにおいて、緊急事態に迅速に対応する私たちの能力がいかに重要であるかを明確に示しています。組織的、適応する能力、新しいスキルを迅速に開発する能力、協力する能力。 とりわけ、人工知能に関連する新技術をインテリジェントに使用することによって。
リカルドルナが2年2020月19日の「La Repubblica」に関する彼の記事で示したように、ビッグデータと人工知能の巧妙な組み合わせにより、「初日からCovid XNUMXの流行がどのようにイタリアで起こったのかを知っている」データ？ 対象の綿棒をすぐに作成できるようにするための、感染者の家族と職業上の関係のデータ。 虐殺前の高齢者のための家、オフィス、または住宅での発生を特定するために、感染した正確な場所のデータ。
人工知能自体が私たちの日常の行動を変更し、私たちの選択や行動に影響を与え、それらを予測して感情を区別するようになり、AIが呼び出されたときなど、個人および専門分野の両方でますます侵襲的な人工現実雇用する人々を決定する論争のなかで、裁判と行動の能力、そして私たちを完全に人間的なものにする同じ特性の可能で進歩的な侵食をもたらします。
一方、AIは、たとえば、ハーバード大学の研究者であるマックスワイスによる最近の実験で示されているように、偽情報のリスクも意味します。メディケイド。 これらのコメントはそれぞれ他のものとは異なり、実際の人々が特定の政治的立場を擁護した結果であるように見えました。 したがって、彼らはMedi-caid.govサイトの管理者をだましました。彼らは、肉と血の中での人間の本当の懸念を彼らに認めました。
しかし、おそらくデジタルヒューマニズムを使用して、同じ名前の本のJulian Nida RumelinとNathalie Weidenfeldが言うように、機械、テクノロジーに関する人間の中心性を回復して、文化、関係、道徳の再生を開始しようとします。
XNUMX世紀半ばのルネサンスは、世界を想像する新しい方法の発見を示唆するものであり、それは人を彼のニーズ、彼のドライブと彼の苦しみを中心に置くので、デジタル時代のルネサンスは人と機械の間の新しい関係を定義する必要性に触発され、テクノロジーは人間の能力を高め、持続可能な開発に向けられた新しい社会契約を作成するための基本的なツールになります。
エリック・サディンが彼の出版物で私たちに語ったように、正しい批判的アプローチを忘れることなく。 人道の擁護」AIは、技術開発に対する無差別なサポートに関するスピーチで開かれた暗くて心配な空間を強調しています。