(Franco Iacch) ISIS "tvrdil" neúspešný útok minulý pondelok pod autobusovým terminálom Port Authority, jeden blok od Times Square v New Yorku. Krátky text publikovaný v noci na čísle al-Naba 110 je kompatibilný s platným predpovedným modelom, ktorý sme minulý rok v decembri použili v 12, aby sme si predstavili obsah nároku.
Platný model prognózovania
Do minulého septembra bola propaganda Isis štruktúrovaná podľa okamžitej potreby, aby poskytla ilúziu globálneho dosahu: taktika, ktorá si v Európe získala veľkú príťažlivosť. Pri neúspešnom útoku, ku ktorému došlo vlani 15. septembra na stanici Parsons Green v rezidenčnej štvrti Fulhamu, však Isis prispôsobila svoju propagandu. Epizóda nebola ignorovaná, ale chválená. Nepodarilo sa explodovať zlyhanie základnej IED, čo zvýhodňuje schopnosť skupiny udrieť po Veľkej Británii po štvrtýkrát za šesť mesiacov.
Ako napísať reklamáciu
Nároky zvyčajne nevyžadujú tlačivá pozdravu. Štandardný metrický text obsahuje niektoré nadbytočné vzorce. Minulý utorok sme sa pokúsili predstaviť si možné tvrdenie, že ISIS napíše (najviac 22 - 25 riadkov) o New Yorku na základe predpovedného modelu. Niekoľko hodín po útoku sme predpokladali text ako:
„Jeden z našich vojakov Islamského štátu (ISIS mohol zadať meno materiálneho páchateľa gesta alebo ho ignorovať, ako v prípade Sayfulla Saipova, o ktorom sa nikdy nezmieňovalo), demonštroval nedostatočnosť protiopatrení západného križiaka a vysmieval sa ich systémom bezpečnosť… “
Na demonštráciu globálneho plánu teroru operačné médiá (pripomíname, že do stavu mudžahedínov sa dostali už v roku 2014) v minulosti v rovnakom texte spomenuli predchádzajúce epizódy, ako napríklad Las Vegas od Abu Abdula Barra al Amrikiho, údajného Arabské meno Stephen Paddock. Sprievodca „Media Operative, You are a Mujahid, Too“ predstavuje zmenu v salafisticko-džihádistickej komunikačnej stratégii pre všetky informačné operácie. V newyorskom tvrdení sme vyslovili hypotézu o častom používaní slova „križiaci“ s anomáliou prvého listu napísanou odlišne v rôznych častiach textu (a tak aj bolo).
Všetky slová, ktoré odkazujú na Západ ako na nepriateľa, sú vždy napísané malými písmenami ako znak pohŕdania, pretože nemôžu byť na rovnakej doslovnej a symbolickej úrovni ako iné slová ako Alláh, Boh alebo Džihád. Križiacke výpravy vo svojej rétorike požadujú obrannú vojnu islamu proti inváznemu Západu. Podľa skresleného pohľadu na ISIS je svet rozdelený na dve časti (odkazuje sa na prejav bývalého prezidenta Busha): buď je strana na strane križiakov, alebo s islamom. Je to kultúrny trik v snahe zjednotiť všetkých moslimov v náboženskej vojne. Dialektická stratégia má veľmi konkrétny účel: postaviť konflikt do náboženskej a politickej perspektívy. Pod pojmom „križiaci“ označuje Isis všetkých nepriateľov islamu. Obsedantné použitie slova v textoch je štruktúrované tak, aby v mysliach čitateľov vždy žila úloha Západu ako historického votrelca a náboženského nepriateľa. Pretože sa nerozlišuje (križiacky kontajner obsahuje všetkých nepriateľov), sú civilisti tiež implicitne vinní, majú vinu za podporu a legitimizáciu akýchkoľvek typov konfliktov na Blízkom východe. Preto sa aj „civilní križiaci“ stávajú legitímnymi cieľmi vojny. V historických pojmoch poskytovaných čitateľom ISIS vysvetľuje, že križiaci boli vždy v priebehu času porazení napriek ich rôznym pokusom podrobiť si Blízky východ. Tento výraz preto spadá do presného posolstva nádeje, boja a cyklického víťazstva. Vyhlásením obyvateľov Západu za križiackych vojakov sa ISIS pokúša diskreditovať všetky svoje vojnové snahy legitimizovaním svojho boja proti tým, ktorí chcú dobyť krajinu viery. Isis sa definuje ako čistá vetva islamu v jeho najpravdivejšej podobe, jeho autorita je založená na náboženstve.
Pojem „hlúposť“ križiakov
Cieľom každého nároku je zosmiešniť (jasným alebo skrytým spôsobom) bezpečnostný aparát Západu zopakovaním, že božská vôľa nikdy nie je rovnaká a že sa realizuje prostredníctvom jednoduchých a okamžitých činov. Tú definovanú ako „križiacku hlúposť“ opakovane spomínajú džihádistické texty, napríklad v deviatom vydaní Rumijah vydanom 2015. mája alebo vo vydaní Dabiq v novembri XNUMX. Džihádistickú literatúru je potrebné interpretovať, nielen jednoducho preložiť do doslovne. Hlúposť treba chápať ako neúčinnosť Západu pri účinnom predpovedaní a boji proti ojedinelým násilným akciám. Keď sa pozrieme hlbšie na tento koncept, križiacka hlúposť predstavuje priaznivú príležitosť na štrajk. V teologickej reinterpretácii má užitočné časové okno vždy božskú inšpiráciu.
Propaganda je nevyhnutná pre prežitie ISIS ako skupiny a ako myšlienka kultivovať túto digitálnu strategickú hĺbku. Je to vzácny mechanizmus, pomocou ktorého môžeme presadiť svoj súhlas v jeho proto-štáte a prenikajúcu zbraň, s ktorou môže potvrdiť svoju vlastnú teroristickú hegemóniu v zahraničí. V nadchádzajúcich rokoch bude slúžiť ako prapor, okolo ktorého sa zhromaždia praví veriaci kalifátu, keď sa stratia územia.
Isis nárok tejto noci
Túto noc vyšlo 110. vydanie al-Naba (dvanásť strán). Je to komplexné číslo v jeho obsahu, ktoré by sa malo študovať s mimoriadnou pozornosťou. Newyorské „tvrdenie“ je na predposlednej stránke (jedenástej), tesne pred zvyčajnou záverečnou infografikou. 22 riadkov, posledný stĺpec vpravo. Nasleduje úplný preklad „nároku“.
"Zhromaždenie križiakov (1) v centrálnom New Yorku bolo rozrušené útokom. Páchateľ tvrdí, že je vojakom islamského štátu. Mladá žena (neprekladať doslovne, v tomto prípade znamená obeť systému), pôvodne z Bangladéša, vytvorila základný domáci bomba (jednoduchosť popravy), ktorý dokázal ublížiť (koncept hlúposti súvisiacej s bezpečnostnými systémami) určitým spôsobom. počet križiakov (2). Americká križiacka polícia (3) uviedla, že bomba vybuchla v tuneli pre chodcov v blízkosti slávneho námestia Times Square v New Yorku (informácie). Bomba vybuchla v špičke v blízkosti autobusovej zastávky, čo spôsobilo zranenie a paniku (informácie, ktoré sa týkajú hlúposti ako priaznivej časovej príležitosti). Tri z križiakov (4) boli zasiahnuté. V tom istom útoku bol zranený muž (už nie mladý, ale človek pre pozemské skutky) bengálskeho pôvodu. Tam bol veľký dav na mieste (ešte ďalší odkaz na jednoduchosť vykonávania s podrobnými informáciami). Prokurátor Manhattanu (identifikuje cieľ) oznámil, že mladý muž (opäť obeť) bol presunutý do nemocnice kvôli zraneniam kvôli explózii bomby (info), ktorá zasiahla križiakov (5). Muž (Akayed Ullah, meno sa spomína len na konci) tvrdil, že je vojakom islamského štátu a že uskutočnil svoj útok na akcie križiakov (6) proti moslimom v Iraku.
Kompatibilita s predpovedným modelom
ISIS sa oficiálne neprihlásil k zodpovednosti za neúspešný newyorský útok, obmedzil sa však na uzavretie najnovšieho čísla al-Naba, aby oznámil, čo sa stalo. ISIS neuviedol svoju pečať, obmedzil sa iba na konštatovanie „páchateľ tvrdí, že je vojakom Islamského štátu“. Kompatibilita s predpovedným modelom z XNUMX. decembra minulého roku je vysoká. Štrukturálne pravidlá boli dodržané. Redundancia podmienok je plne kompatibilná. Zdá sa, že udalosť X je nárokovaná pomocou nadbytočných štandardných vzorcov Y. Nárok by teda nasledoval vopred stanovenú štruktúru, ktorá by sa potom formovala iba v obsahu s konkrétnou udalosťou. Kompatibilita sa bude testovať z dlhodobého hľadiska, ale ak sa časom ukáže ako spoľahlivá, mohli by byť užitočné pre reakcie špecifické pre štruktúry a zdokonalenie komunikačných modelov. Dôležitosť porozumenia zložitosti propagandy používanej teroristami by sa nemala podceňovať. Spoľahlivý model predpovedania by umožnil primeranú kalibráciu správ a komunikačných modelov a poskytol by cenné nástroje na podlomenie strategického príbehu používaného teroristami.
Strategický príbeh: dôležitosť predpovedných modelov
Príbeh, ktorý používajú teroristi, má dvojaký účel: posilniť súdržnosť skupiny a vytvoriť morálny imperatív pre zmenu, a to tak, že presne opíše protivníka. Nové pravidlá morálneho správania sa vzťahujú na opakovania s odporcami, ktorí sa nevnímajú ako ľudia. Z toho vyplýva, že správy, ktoré zdôrazňujú ľudskosť voči skupine, ktorá považuje nepriateľa za subhumánneho, nebudú mať žiadny výsledok. Preto je potrebné venovať osobitnú pozornosť druhu správ vysielaných militantom, aby sa zabránilo ďalšiemu zhoršovaniu predsudkov voči Západu. Je nevyhnutné pochopiť, ako teroristi prekladajú naše vnímanie, a štruktúrovať správy podľa týchto hodnotení. Akýkoľvek druh víťazstva sa nezakladá na fyzickom dobytí územia, ale na ochote ohýbať vôľu a túžbe bojovať proti nepriateľovi. Džihádistický salafistický svetonázor je transnárodný aj transgeneračný: ideológiu nemožno poraziť vojensky.
Terorizmus ako komunikačný akt: súdržnosť a dehumanizácia
Možnosť prispieť k zmene status quo je príťažlivá možnosť pre osobu, ktorá vidí problém a chce byť súčasťou riešenia. Skupiny, ktoré využívajú terorizmus, ho často zaraďujú do generačnej misie. Malo by sa pamätať na to, že terorizmus je výsledkom logickej analýzy nákladov a prínosov, očakávanej prospešnosti a donucovacích stratégií v rámci obmedzeného súboru možností, ktoré majú k dispozícii neštátne politické skupiny. Hlavným cieľom útoku je vzbudiť u populácie strach zasiahnutím cieľa. Teroristi vštepili strach využívaním mediálneho pokrytia ako multiplikátorov síl v čase. Cieľ teroristického útoku je preto symbolický, zriedka strategický. Úmyselné násilie sa používa na propagáciu útoku, na zameranie pozornosti na problémy, ktorým skupina čelí a ktoré iní ignorujú alebo menej oceňujú. Terorizmus preto pôsobí ako komunikačný akt. Pre teroristov nie je vražda, ktorá je vždy božskou inšpiráciou, porušením Svätého Písma, ale povinnosťou vzhľadom na nové a skreslené moderné prehodnotenie islamskej teológie. Pretože pozemské skutky zaručujú božské odmeny, vražda dáva zmysel. Napríklad ISIS dekontextualizoval islamskú teológiu vytvorením aktérov s absolutistickými alebo nediskutovateľnými cieľmi pre túto hlbokú dichotómiu medzi dobrom a zlom. Morálny kódex teroristov chýba, nepriatelia sa poľudšťujú: týmto spôsobom sa odstránia všetky prekážky masového vraždenia civilistov vrátane žien a detí. Charakterizácia členov terorizmu ako obetí nespravodlivej spoločnosti zvyšuje ich organizačnú súdržnosť, zatiaľ čo nové pravidlá morálneho správania sa uplatňujú na iteráciu s oponentmi, ktorí sa nevnímajú ako ľudia. Identita skupiny je ústredná pri formovaní, nábore a fungovaní teroristických organizácií. Strategické príbehy, ktoré používajú teroristické organizácie, sa riadia presnou štruktúrou, ktorá má byť idealizovaná a nie protichodná. Cieľom propagandy je posilniť negatívnu identifikáciu tých, ktorí nezodpovedajú ideálom skupiny. Stručne povedané, teroristická komunikácia oslavuje a definuje identitu militantov a definuje, aké kroky je potrebné podniknúť alebo sa im vyhnúť, aby sa zachovala integrita členstva v skupine. Živý pocit obete sa premieta do silného motivátora na ospravedlnenie násilia a extrémistickej ideológie. Cieľom je spustiť kognitívnu disonanciu pre akcie, ktoré sú nábožensky, politicky a eticky nie správne, ale ideálne potrebné na dosiahnutie cieľov skupiny. Toto odôvodnenie je nevyhnutné na racionalizáciu zapojenia sa do skupín vnímaných ako negatívne. Strategické príbehy sú štruktúrované tak, aby v terorizme ospravedlňovali činnosť, ktorá sa odchyľuje od jej náboženskej, kultúrnej a politickej identity.
De-humanizácia nepriateľa
Prepísanie vnímania nepriateľa ho umiestni mimo skupinu. Neuznanie akéhokoľvek druhu práva u oponenta vylučuje akékoľvek starosti a výčitky svedomia pri vykonávaní ohavných akcií proti subjektom, ktoré nemajú ľudské vlastnosti. Rétorika teroristických organizácií často používa jazyky a obrázky na vykreslenie nepriateľov s výraznými negatívnymi vlastnosťami na rôznych úrovniach (afektívnej, kultúrnej, intelektuálnej). Nakoniec sa zdôraznením vnímania nepriateľa iného ako ľudského pôvodu zruší akýkoľvek mierový proces. Skúmanie rétoriky a propagandy danej skupiny by sa malo uskutočniť analytickým prístupom, ktorý identifikuje ich štruktúru, skôr ako sa pustí do komunikatívneho prístupu. Správy budú musieť byť štruktúrované tak, aby demonštrovali existenciu platných alternatív členstva v teroristických organizáciách. Ani správna správa však nebude mať žiadny účinok, pokiaľ nebude sponzorovaná dôveryhodnými subjektmi, ktoré sú schopné eliminovať a vyvrátiť predchádzajúce prenesené extrémistické myšlienky. Je zbytočné správať sa k teroristom ako k monolitickej skupine, je nevyhnutná verejná segmentácia.
Donucovacia politická komunikačná stratégia
Terorizmus je lucidne racionálny jav v rámci širšej donucovacej politickej komunikačnej stratégie, kde sa násilie využíva pri zámernom vytváraní pocitu strachu ovplyvňovať správanie a konkrétnu cieľovú skupinu. Ilúzia nediskriminačnej taktiky je nevyhnutná pre psychologický úder na tých, ktorí unikli pred fyzickými následkami teroristického útoku. Tieto behaviorálne reakcie na maximalizáciu užitočnosti v dynamických strategických prostrediach možno vysledovať späť k inštrumentálnej logike na základe akčných plánov. Procedurálna racionalita vysvetľuje, ako je terorizmus produktom logickej analýzy nákladov a prínosov, očakávanej prospešnosti a donucovacích stratégií v rámci obmedzeného súboru možností, ktoré majú k dispozícii neštátne politické skupiny. Môžeme teda potvrdiť, že samotný teroristický útok je prekvapujúcou racionálnou činnosťou, ktorá okamžite vyvažuje sily s nepriateľom (štátom) v prísne obmedzenom časovom rámci.
Terorizmus je revolučným paradigmom našej doby
Každá udalosť potrebuje kontext: terorizmus je revolučná paradigma nášho veku. Rovnako ako žiadna iná ideológia v Európe, ISIS ponúkol okamžitý pocit spolupatričnosti v rôznych predmetoch. Prvky z trestnej minulosti s formami kriminality mladistvých, nespravodlivými, nespokojnými, subjektmi rozdrvenými spoločnosťou alebo nič netušiacimi mladými ľuďmi. Práve tento pocit spolupatričnosti túžiaci po takýchto jedincoch potom zasvätil príčinu džihádu, ktorý by sa mal analyzovať. ISIS zaručila jedinečné viditeľnosť: od nuly po hrdinu (anti-hrdina pre Západ). Ako všetci vieme, ISIS zdokonalil používanie internetu, optimalizoval propagandistický stroj pripravený podniknúť kroky na zlepšenie využívania útokov na svete. V posledných dvoch rokoch sme boli svedkami štandardného postupu: vyšetrovateľ vykonal masaker, ISIS získal reklamu s globálnym dosahom, ktorá bola určená aj absenciou protokolov o mediálnej expozícii. Ktokoľvek, bez akejkoľvek osobitnej zručnosti, ale len železnou vôľou, už ukázal, že môže zabiť ľudí a byť zabitý účasťou na strašidelnom rituáli vraždy. Väčšina nepotrebovala individuálnu motiváciu. Akonáhle k útoku došlo, ISIS umiestnila svoju pečať, oslavovala exekútorov a ich mučeníctvo v džiháde proti neveriacim. Sieť sa postará o zvyšok. Rómovanie úspechu teroru ho robí prístupným každému. Teroristické vedľajšie dvere, napriek tomu, že dostávajú indoktrináciu v teréne, nemožno nikdy považovať za vojaka, ale majú anonymitu a schopnosť byť nečakaný.
Nedostatok skutočných aj vnímaných perspektív je spoločným menovateľom týchto subjektov. Nie je to jednoducho rovnocenné so sociálno-ekonomickou depriváciou. Pre niektorých je to esenciálna úzkosť adolescenta. Pre iných však tento nedostatok vyhliadok vyplýva zo života rozbitých snov a ťažkých každodenných skúseností, ako je napríklad posudzovanie občana druhej triedy vo vlastnej krajine. Nedostatok vyhliadok zjavne nie je len nedostatok zamestnania alebo diskriminácia (hoci človek by nemal nikdy podceňovať vplyv), ide o pocit uväznenia. Džihádizmus nehovorí ako žiadna iná ideológia pre prostredia, ktoré sa skladá z nespokojných, nespokojných, nespokojných, marginalizovaných a rozdrvených spoločnosťou. Horúčkovité diskusie o migrácii a islame budú aj naďalej určovať úrodnú pôdu pre ďalší ideologický vývoj, ktorý nahradí ISIS. Bez vážneho kultúrneho prístupu budú radikálne a ultra ortodoxné posolstvá naďalej formovať budúce generácie teroristov. Ako revolučná paradigma nášho veku je džihádistické myslenie zamerané na tých, ktorí sa cítia vylúčení a utláčaní v krajine, v ktorej žijú.
Regenerujúce faktory terorizmu
Cyklická povaha terorizmu je založená na troch regeneračných faktoroch. Prvý je spojený s historickými skúsenosťami radikálnych organizácií, ktorým sa podarilo spojiť džihád s terorizmom. Západné médiá potom prispeli k udržaniu tejto mylnej predstavy. Využívaním miestnych konfliktov vzniká náboženská ideológia, ktorá je založená na obnove formy kalifátu na porovnanie s neveriacim západom. Druhý faktor sa točí okolo podobnej ideológie týchto skupín, ktorá im umožňuje dosiahnuť spoločné všeobecné ciele bez organizačnej koordinácie. Ich sila pochádza z ideológie, nie z vodcov, ktorých možno odstrániť. Ústrednou silou týchto organizácií je ich radikálne islamský základ, ktorý má široký dosah a ktorý im umožňuje pokračovať vo výrobe nových teroristických skupín. Tretím faktorom týchto skupín je ich veľká schopnosť využívať miestne podmienky, ako napríklad nestabilita, politické a sektárske konflikty. Vojenská sila je nevyhnutná, ale má dočasný účinok, pretože teroristi sa neustále vyvíjajú a prispôsobujú, čo sa následne premieta do dlhovekosti. Aj dnes ignorujeme Westov plán eliminovať regeneračné faktory za cyklickým charakterom terorizmu. Terorizmus je ideológia, pripomínajúc koncepciu hmly a Maovej ryby Lawrence z Arábie.
zdroj The Journal